...心有所乐谓之喜，何反谓其伤心哉？凡人之气，以平为期，不及者病，过者亦病。《经》曰∶“心藏神，神有余则笑不休。”试即以“不休”二字味之，乃乐之过而失其正也。当此乐以忘忧之际，有放心而不知求其心，所藏之神不亦因之而涣散乎？至于恐能胜喜，其义维...
...(指事。甲骨文字形,下象口形,加上的短横表示声气。本义:说,说道) 同本义[say] 曰,言也。——《广雅》 子曰何其。——《诗·魏风·园有桃》 女曰鸡鸣。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》 子曰。——《论语·学而》。皇疏:“发语之端也。” 曰有...
...〔古文〕憘𢐭歖《唐韻》虛里切《集韻》《韻會》許已切《正韻》許里切，𠀤音蟢。《爾雅·釋詁》喜，樂也。《玉篇》悅也。《書·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否後喜。 又聞喜，縣名。 又姓。《正字通》元順帝時喜同，明正統中喜寧。 又《集韻》虛其...
...不冷不热，乃能生化万物，是以湿土宜燥，燥土宜润，使归于平也。”喻嘉言谓：“脾胃者土也，土虽喜燥，然太燥则草木枯槁，水虽喜润，然太润则草木湿烂。是以补脾滋润之剂，务在燥湿相宜，随症加减焉耳。”这就是说，脾湿胃燥，气不可偏也。湿，阴也，燥，阳也。...
...可以毫无疑问地说，民间盛行的“吃什么，补什么”，不仅有道理，而且还是朱砂炖猪心”，就多用于治疗惊悸、心跳、心慌等症。补血选“肝”当以羊、猪、兔肝补血最佳，可用来治疗肝血不足引起的眩晕、夜盲症、目痛等症。补肺气可选用猪、羊、牛的肺脏：猪肺可...
...凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者，有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者。又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其...
...病机阴阳应象篇曰∶在脏为心，在声为笑，在志为喜。又曰∶心藏神，神有余则笑不休也。又云∶精气并于心则喜。□运气篇曰∶火太过为赫曦，赫曦之纪，其病笑发狂妄。又云∶少阴所至为喜笑者也。《原病式》曰∶笑，蕃茂鲜淑，舒荣彰显，火之化也。故喜为心之志...
...宁波提标湖南弁勇．患暑热症．初微恶寒．旋即发热．彼地医士．喜用温药．以桂枝、吴萸、苍术、浓朴等燥热之药服之．身热如炽．口大渴．喜饮凉水．小便涓滴俱无．邀余诊之．脉洪大而数．曰．此暑热症．误服温燥之所致也．乃用白虎汤加芦根、花粉、麦冬、银花...
...凡一病必有数症。有病同症异者，有症同病异者；有症与病相因者，有症与病不相因者。盖合之则曰病，分之则曰症。古方以一药治一症，合数症而成病，即合数药而成方。其中亦有以一药治几症者，有合几药而治一症者，又有同此一症，因不同用药亦异，变化无穷。其...
...我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行) 《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。 《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃...
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