...孙真人言人身之病，四百有四。其载之《素问》、《灵枢》者，病能已详八九。而病邪之来，外不过风、寒、暑、湿、火、燥六淫之气，内不过喜、怒、忧、思、惊、恐、悲七情之伤，变现于十二脏腑、经络、皮毛之间而为病。病亦安有所谓怪也？即有云怪病者，如人入...
...了不少的冤枉钱，“中医是有意无意的骗子”就是他的名言。他在日本学西医，结果后来被日本的西医治死了。我记得看周海婴回忆鲁迅的书，鲁迅也吃中成药的，还推荐给女作家肖红吃。 官员似乎是比着年轻，29岁的清华大学毕业生周森峰当选湖北宜城市长，成为...
...西医通常是头痛医头，脚疼医脚，而中医考虑的是全身状态的平衡，把调平衡放在了更重要的位置上。因为使用的原料主要是植物，药品的副作用比较少，特别适用于慢性病。中药有这些特点，但积极使用中药的医生除了一部分专家外，在日本相信中医的医生并不多，特别...
...火疗于公元6世纪东渡日本，公元17世纪西进欧洲。 火疗起源于远古，形成于秦汉，发展于晋唐宋，成熟于元明，衰落于清代及近代。于公元6世纪东渡日本，公元17世纪西进欧洲，历经曲折，在现代获得极大进展，并已展示了广阔的市场前景。火疗是传统中医火...
...出现许多上面覆有银白色皮屑的红斑，是一种慢性皮肤病，虽然不传染，但无法根治，给患者带来很大痛苦。欧美有很多干癣病患者，在日本患这种病的人数也在不断增加。 佐野发现干癣病与皮肤外伤治愈后的状态相似，于是他从这一现象入手进行研究。结果发现，在外伤...
...方书所载，怪病之谓痰，此古人之格言也。是以中风、痰厥、昏迷不醒及流痰、肿痛，具责之痰。然有治痰而痰得其治者，十中一二，有治痰而痰不为所治者，十有八九。是非痰之不可治也，盖因其症之凶危，医者胶于方书之语，咸谓其痰之使然。而中风、痰厥、昏迷...
...氟化物漱口，即可促进牙釉质的再生，龋齿无须处理即可治愈。 从幼儿园到中学，是容易出现龋齿的阶段。现在日本的牙齿医疗手册上明文写着检查龋齿使用探针，检查时用探针捅牙齿沟洼部分。如果感到有粘性，该牙就被怀疑为早期龋齿，需要进行观察；如果探针可以...
...人身之病，匹百有四，载之《素问》，《灵枢》者已详八九，外不过风寒暑湿燥火六气之淫，内不过喜怒忧思惊恐悲七情之伤，变见于脏腑经络皮毛之间而为病，安有所谓怪也？即有云怪病者，如人庙登家，飞尸鬼击客忤，亦由人之本气不足，邪乘虚袭，见为谵妄邪祟，...
...沧海横流，方显英雄本色。在旧中国，内外反动势力几欲取消中医，均未得逞。考其原因，首先是中医固有的传统优势受到国人拥戴，民心所向；其次是中医同仁的奋力抗争，力挽狂澜。耐人寻味的是，在几次意欲取消中医的历史关头，都有名医治愈某些头面人物（或其...
...鲁迅在日本留学时的笔记，上有藤野先生的注解 鲁迅像（仙台市博物馆）鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都为留学日本派。1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，2年后进入仙台医学专门学校（1912年成为东北大学医学部...
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