...泻，地先行，口内先吸气，鼻中出气。两窍互换，取天气出、地气入，地气出、天气入。生成至数，推按病所脏腑虚实之数呼吸。急提慢按逆吸气，慢提急按随呼吸。随补迎泻为呼吸，此理呼吸至精微。...
...（《灵枢·邪客篇》《大惑论》）黄帝问于伯高曰∶夫邪气之客人也，或令人目不瞑、不卧出者，何气使然？（《灵枢·邪客篇》）邪气感人，令人寐无从生，故云不卧出也。瞑音明，又上声。）伯高曰∶五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中...
...涩，经络时疏，故不通。（通当作痛，《甲乙经》亦然。疏，空虚也。荣卫之行涩而经络时疏，则血气衰少，血气衰少则滞逆亦少，故为不痛。《逆调论》曰∶荣气虚则不仁，卫气虚则不用。）皮肤不营，故为不仁。（不营者，血气不至也。）其寒者，阳气少，阴气多，与...
...故其气上下无常。若三阳相合而病至，阳胜伤阴，则自外而内，偏害阴阳矣。《禁服篇》曰∶审察卫气，为百病母。盖亦此义。）雷公曰∶三阳莫当，请闻其解。（此必古经语也。言三阳并至，则邪变之多，气有莫可当者。）帝曰∶三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，...
...。按《至真要大论》列此肺病于少阴司天之下，以热淫所胜，火克金也。详运气类二十五。下同。膨音彭。）缺盆中痛，（缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。）甚则交两手而瞀，此为臂厥。（瞀，木痛不仁也。手太阴脉由中府出腋下，行肘臂间，故为臂厥。...
...难》）《内经》、《难经》虽然没有明确提出数脉的规范，但原则上提出了按呼吸测定至数的衡量方法。 《脉经》在“去来促急”之下又有夹行小注是“一日一息六七至，一日数者进之名”。这个六七至却是道出了数脉的定义。尔后历代脉学书多是以一息六至作为规范的...
...（《灵枢·九针十二原篇》《小针解篇》《四时气篇》《终始篇》）刺之而气不至，无问其数（《灵枢·九针十二原篇》）；无问其数者，必以气至为度也。即如待贵人，不知日暮之谓。）刺之而气至，乃去之，勿复针。（气至勿复针，恐其真气脱也。候气详义，有按在...
...、精气津液血脉脱则为病 二十六、肠胃小大之数 二十七、平人绝谷七日而死 二十八、本藏二十五变 二十九、身形候脏腑 三十、人有阴阳治分五态 三十一、阴阳二十五人 三十二、五音五味分发脏腑 五卷 \ 脉色类 一、诊法常以平旦 二、部位 三、呼吸...
...所说“吹响呼吸，吐故纳新”，意即指此。 在具体的修炼上，道家的方法名目繁多，如纳一吐六之法，这种方法，《服气经》介绍道：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引，名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也。吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呷、皆出气...
...泻，地先行，口内先吸气，鼻中出气。两窍互换，取天气出、地气入，地气出、天气入。生成至数，推按病所脏腑虚实之数呼吸。急提慢按逆吸气，慢提急按随呼吸。随补迎泻为呼吸，此理呼吸至精微。...
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