话说原差领了朱签，出了县门，直奔魏临川家而来。这且不表，却说花文芳差人打听知县回衙如何审讯，自己在书房与魏临川笑道：“钱林也未必逃得脱。”话犹未了，花能前来回话。文芳便问道：“你回来了么，孙知县可曾审么？”花能答道：“审过了。”文芳又问道：“审的什么口供？孙知县可曾动大刑么？”花能道：“连呵叱也没有，若有呵叱，他们也不敢生员长、生员短。知县反出朱签拿魏临川相...
热在皮肤 ，证名。 热证 突出体现于体表 皮肤 。与 热在骨髓 相对。亦作 表热里寒 解。或释为真寒假热。参见热在骨髓条。
司天在泉 ，运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则 阳明 燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁气的大体情况，及由于气运影响与发生 疾病 的关系。《 素问 .至真要大论》：“ 厥阴 司天为 风化 ，在泉为酸化。”
热在骨髓 ，证名。 热证 体现于机体深部及 骨髓 。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“病人身 大热 ，反欲得近衣者， 热在皮肤 ，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在 皮肤 ，热在骨髓也。”《 伤寒 缵论.太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰 表里 者，盖以皮肉 筋脉 骨五者，主于外而充于身者也，惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外...
伏热在里 ，病证名。指 热邪 伏藏体内。或因 外感 热邪潜伏于体内，或因其它 邪气 郁而 化热 ，形成 肠胃 热积 。发病时出现 咽干 舌红 ，苔 干黄 ， 口臭 ， 腹胀 压痛 ， 大便秘结 ， 小便短赤 等 里热证 。
瘀热在里 ，指郁积在内的 邪热 。 ① 伤寒病 瘀热在里：《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“太阳病六七日， 表证 仍在，脉微而沉，反不结胸，其人 发狂 者，以热在下焦， 少腹 当硬满， 小便 自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。”《伤寒论.辨 阳明病 脉证并治》：“阳明病， 发热 汗出者，此为 热越 ，不能发黄也。但 头...
肺，其华在毛 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肺者....其华在毛」“华”，有荣华外露的意思。从 毛发 的荣枯，可以推断肺机能的 盛衰 ，这是因为肺能“输精于皮毛”。例如肺桔核等病到了严重阶段，往往有 皮肤 色夭 、毛发枯悴的症象，所以说“ 肺，其华在毛 ”。
肾，其华在发 ，《 素问 ·六节脏象论》：「肾者，....其华在发。」“华”，有荣华外露之意。头发的营养虽然来源于血（所谓“ 发为血之余 ”），但头发的生机，根源于 肾气 。体内肾气的外部表现可从 毛发 上显露出来，青壮年肾气充盛的人，头发茂密光泽，年老体弱，肾气虚弱的人，往往毛发容易枯搞脱落。
肝，其华在爪 ，见《 素问 ·六节脏象论》：「肝者，....其华在爪。」“华”有荣华外露之意，爪即指（趾）甲。“爪为筋之余”（筋为 肝脏 的 精气 所生，爪的营养来源和筋相同。所谓“爪为筋之余”，说明爪也是肝脏的精气所生），筋为肝所主，肝与筋的 虚实 情况，可以从 爪甲 的变化反映出来。凡筋力健壮者，爪甲多坚韧；筋衰 无力 者，爪甲多薄而软。 肝藏血 功能正...
员琦．为建康军统领官日．部有四人善盗．昼解人衣．夜探鸡犬．无虚日．琦谕队将戒之．贷其前过．曰．后勿复犯．琦家养狗黑身而白足．名为银蹄．随呼拜跪．甚可爱．忽失之．揭榜募赎．凡两日余．老兵来报四偷方杀狗亨食．亟遣验视．狗已熟．皮毛俨然．琦命虞候涖埋．又以灰印印地面．使不可窃取．穷究 曲 折．果四人同谋．二人用索钩罥之于东门外城下．琦呼责将官．犹以已微物．使勿深治...
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