...去为一寸。自根据此法疗病多愈。今以此为定穴。取寸石藏用亦用圣惠方为准。以蜡纸条子。或薄篾量患人男左女右中指中节。横文上下相去长短为一寸。谓之同身寸（若曲指节旁取背腹中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横文至中节中从上第二条横文长者相去远近为一寸。与曲指一寸长短。亦相符合。然此人之身手指。或有异者。至于指文。亦各不同。更在曲意详度之也）。此折...
...教授。儒而通医，博览群书，曾参校宋以前针灸文献，补缺、正误，并结合长期临证经验，著《 针灸资生经 》，书中还补出很多有效腧穴。 针灸取穴的“同身寸”法，自古说法各异，王氏始作定论，其谓：“《下经》曰：岐伯以八分为一寸，缘人有长短、肥瘠不同，取穴不准；扁鹊以手中指第一节为一寸，缘人身有身长手短、身短手长，取穴亦不准；孙真人取大拇指节横纹为一寸，亦有差互。今取男...
...寸。自根据此法，疗病多愈。今以此为定穴取寸，石藏用亦用《圣惠方》为准。以蜡纸条子或薄篾，量患人男左女右手中指中节横纹上下相去长短为一寸，谓之同身寸(若曲指节旁取指侧中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横纹至中节中，从上第二条横纹长者相去远近为一寸。当曲指一寸长短，亦相符合。然人之身手指，或有异者。至于指纹亦各不同，更在此意详度之也。)此折纸...
...去为一寸。自根据此法疗病多愈。今以此为定穴。取寸石藏用亦用圣惠方为准。以蜡纸条子。或薄篾量患人男左女右中指中节。横文上下相去长短为一寸。谓之同身寸（若曲指节旁取背腹中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横文至中节中从上第二条横文长者相去远近为一寸。与曲指一寸长短。亦相符合。然此人之身手指。或有异者。至于指文。亦各不同。更在曲意详度之也）。此折...
...寸。自根据此法，疗病多愈。今以此为定穴取寸，石藏用亦用《圣惠方》为准。以蜡纸条子或薄篾，量患人男左女右手中指中节横纹上下相去长短为一寸，谓之同身寸(若曲指节旁取指侧中节上下两交角相去远近为一寸。若伸指即正取中指自上节下横纹至中节中，从上第二条横纹长者相去远近为一寸。当曲指一寸长短，亦相符合。然人之身手指，或有异者。至于指纹亦各不同，更在此意详度之也。)此折纸...
...照《甲乙经》、《 千金方 》、《外台秘要》、《铜人腧穴针灸图经》、《明堂经》等，编写成《针灸资生经》，书中还补出很多有效腧穴。 针灸取穴的“同身寸”法，自古说法各异，王氏始作定论，其谓：“《下经》曰：岐伯以八分为一寸，缘人有长短、肥瘠不同，取穴不准；扁鹊以手中指第一节为一寸，缘人身有身长手短、身短手长，取穴亦不准；孙真人取大拇指节横纹为一寸，亦有差互。今取男...
《续医说》 ，医史著作。十卷。明. 俞弁 撰。刊于1522年。本书仿《 医说 》的体例，分为原医、医书、古今名医等27类，各类更列小标题，补充引录历代文献中的医学掌故。作为《医说》的续集。现存抄本。 参看 《续医说》全文和txt格式电子书下载
生源说 [1] （ 英语： Biogenesis ，又称为 生源论 ）是主张 生物体 只能来源于先存的另一个生命的理论，例如 蜘蛛 生蛋，后者又发育成蜘蛛。这种理论也指认为 生物化学 过程只能发生在生物体内。 参考文献 ↑ [1] 参考来源 维基百科-生源说
《脉说》 ， 脉学 著作。二卷。清. 叶霖 撰。上卷选取《 内经 》、《 难经 》、《 脉经 》等有关论脉部分加以阐释，结合临床实际，每发新义。并分别论述脉机、妇人 脉法 、幼儿 诊法 、 奇经八脉 、脉色兼察等。所附察色节要，多采石芾南之说。下卷列举分析30种 脉象 ，末附清脉、浊脉。现有《 中国医学大成 》本和《 三三医书 》本。
...网膜 有三种不同的 感受器 。每种感受器只对 光谱 的一个特殊成分敏感。当它们分别感受到不同的波长的光刺激时，就产生不同的颜色体验。即 三色说 （trichromatic theory）。后来，赫尔姆霍茨（H.von.Helmholtz,1821-1894）发展了这个理论。 三色说不能解释 红绿色盲 。由于三色说假定黄是由红、绿混合产生的，因此，缺乏感红和感...
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