...在中国百年历史中，关于中医的存废问题，有过几次大规模的争论。 教育系统漏列中医案 1912年北洋政府统治时期，当时的政府以中西医“致难兼采”为由，在教育部第一届临时教育会议上，通过并于随后颁布了《中华民国教育新法令》。该《法令》前后颁布两次...
...出自：宋代诗人谢枋得的《和曹东谷韵》 原文如下： 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。赏析 一个人的声名香或臭，会流传后代上千年；当他活在世上时候的荣耀或困顿，却不会超过一百年。及身荣乐止乎一生。身后声名可...
...1、道原:老子曰：“有物混成，先天地生，惟象无形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不闻其声，吾强为之名，字之曰道。”夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泏泏，冲而不盈，浊以静之徐清，施之无穷，无所朝夕，表之不盈一握，约而能张，幽而能明...
...国语辞典 惟惟諾諾，謙抑而不敢違逆的樣子。 西遊記．第二十三回：「三藏見他發怒，只得者者謙謙，叫道：『悟空，你在這裡吧！』」...
...道之深，更有下者，则针道非深。故知针道深者，深之深。高不可为盖，针道之高，更有高者，则针道有盖。故知针道高者，高之高。平按：《甲乙》无“深不可为”下二句。恍惚无穷，流溢亡极，余知其合于天道人事四时之变也，穷之更妙，故不可穷也。极之愈巧，故亡...
...，其举行过58次此种联课活动。1913年医学求益社续办，第63会有一题目为“中医以内肾主藏精，西医言另有精道；西医兼以内肾为出溺之道，中医专以膀胱为出溺之道。请详言宗旨异同论。”会员李致和的文章较为客观中肯，评点者罗熙如挥笔赞曰：“中西会通...
...儒可无用乎．耳目心思等之木石．百年为可悼也．儒可有用乎．兵刑钱谷绍之职司．一时为可鄙也．居今之世．志古之道．求所谓卓然自命．上不溷君王而下不委诸草莽者．其在岐黄之业乎．夫岐黄之业．谈何容易．不知阴阳消长之理者．不可与言医．不知死生变化之故...
...儒可无用乎．耳目心思等之木石．百年为可悼也．儒可有用乎．兵刑钱谷绍之职司．一时为可鄙也．居今之世．志古之道．求所谓卓然自命．上不溷君王而下不委诸草莽者．其在岐黄之业乎．夫岐黄之业．谈何容易．不知阴阳消长之理者．不可与言医．不知死生变化之故...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
