...做到"令如斧钺，制如干将，士卒不用命者，未之有也"。《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。它反映了古代军队组织中的官兵关系是严重的阶级对立关系。《尉缭子》的以法治军思想已与春秋以前大不相同。前文我们说过，由于...
...忘战必危。”强调居安思危，要时刻备战，但不可穷兵黩武。 第三，《司马法》最早提出了“法治”的思想，认为“治国尚礼，治军尚法”,并详细论述治军立法的各种要则，强调治理军队要申军法、立约束、明赏罚。对于将帅，则提出了“仁、义、智、勇、信”五条标准...
...1、《用众》原文-出自《司马法》 2、《严位》原文-出自《司马法》 3、《定爵》原文-出自《司马法》 4、《仁本》原文-出自《司马法》 5、《天子之义》原文-出自《司马法》 ...
...《司马法》中主要记录了中国古代的军礼和军法，对于礼学研究非常重要，受到历代兵家和史学家的重视。 ...
...所有这些都是治军的方法。 只有仁爱，才能使人亲近。但是只讲仁爱而不讲信义，反会使自己遭到失败。 用人要知人善任，正人必先正己，言辞必须严正，火攻必须用得适宜。 一般作战的原则：已经鼓舞了士气，接着就要颁布纪律。对待士卒要和颜悦色，教导士卒要...
...天子正确的思想行为，应当是取法天地，借鉴古代圣王。士氏的正确思想行为，应当是遵从父母教训，不偏离君主和长辈的教导。所以虽有贤明的君主，如果对士民不事先教育，也是不能使用他们的。古代教育民众，必须制定上、下、尊、卑的人伦道德规范，使上下尊卑...
...问题的手段。作者反复强调发展生产对于军事的重要意义，指出治兵者要以耕、织为治国之本，“夫在耘耨，妻在机杼，民无二事则有储蓄”，民富国强，本固兵坚，方能守必固，攻必克。 尉缭以朴素的辩证观点，提出了治军的12条正反面经验。按照12条正面经验去...
...然后兴师伐乱，必能入之。”注重奇正的灵活运用，认为“故正兵贵先，奇兵贵后，或先或后，制敌者也。”主张集中，认为“专一则胜，离散则败。”进攻时，主张出其不意，先发制人；防守时，主张守军和援军要中外相应，守与攻相结合。 《尉缭子》的治军思想很...
...乐于效力。凡是作战，要进攻兵力弱小而故作镇静的敌人，避开兵力强大而故着镇静的敌人；进攻疲劳沮丧的敌人，避开安闲轻锐的敌人；进攻非常恐惧的敌人，避开有所戒备的敌人，这些都是自古以来治军作战的方法。...
...的出击)”，这种守中有攻的思想是积极的。 它在治军上主张“制必先定”，赏罚严明，强调三点：将帅要爱威并施，执法公允，并要以身作则，暑不张盖，寒不重衣，临战忘身；把教练作为必胜之道，论述了训练的目的、方法、步骤，提出分级教练及大部队合练的要求...
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