“一德” 明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。” “二字” 宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。” “三戒” 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” “四法” 明代医学家万密斋指出：...
冬季保健养生也要讲究科学，不能单凭经验和感觉行事，以免影响健康。 冬季如何穿衣 “寒流”来了，如何穿衣自然成了热门话题。在冬季，大家都有一些防寒经验，但有时也会走入误区。 误区一：穿衣越多越暖和。当空气层总厚度超过15毫米时，衣服内空气对流明显加大，保暖性反而下降。另外，皮肤血管扩张，增加了 散热 ，但降低了机体对外界温度变化的适应能力。 误区二：受冻后先暖...
我国古代的房中术是一门古老的性学，其精髓在於利用男女交合，达到享乐和养生的双重目的。房中术包含着朴素的科学知识，其博大精深的理论和丰富的实践技巧至今仍受到医学界的肯定；六联疗法则是美国最新的医学科学研究成果，其对医治男性性功能障碍、支持男性享受“性福”具有划时代意义。可以说，我国古代房中术提出了两11合的最高境界，而六联疗法则用最新技术使到达这种境界成为一种...
我国古代五日为一候，三候为一气，一个节气十五天。随着惊蛰节气的到来，虽然雨水还会不定时的继续，但是春回大地的序幕也随之拉开。养生保健专家提醒，在惊蛰时节，除了注意食疗保健，还要预防 虫类 出没，以免不小心对身体造成伤害。 海蜇 皮做“ 雪羹汤 ” 预防“惊蛰”血压高 惊蛰节气，大地回温，农历二月的春风也渐渐吹拂起来，但是春风易引动我们人体的肝阳，容易肝风、 ...
佛门僧侣，素有“苦行僧”之称，他们生活简单朴素，长寿者却比比皆是。广州六榕寺住持法量法师用一句话概括了佛家的养生之道：养生先养心。 人生胜境平常心 来到六榕寺时，法量法师正带领众僧诵经。整个寺内充满平和悠扬的佛乐，加上处处绿树成荫、游人肃穆，令人顿觉身心清爽。 见到法量法师，记者首先惊讶于他的年轻，法师看上去不过三十出头，体态匀称、面容祥和。但法师说，他今年...
...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
...上该神仙的尊号，如“东华天帝君”、“扶桑大帝”等。全图主次分明，层次井然，线描人物各具神态，不相雷同，线条流畅，具有线描艺术的韵律感。 宋元文人作画崇尚卷轴、册页、扇面，或有以道教题材结合山水、花鸟的内容，追求“清静无为”的境界，形成了超逸、淡泊、高雅的艺术风格。元代有些画家，如黄公望、张彦辅、马臻、方从义等本人就是道士。张渥所作《九歌图》和《太乙真人像》等...
...月经通畅表现为：月经提前，如果阴虚到一定程度，比较严重的话，甚至会 闭经 ，叫血枯经闭。 阴虚内热的基本特征是干枯不滋润，有内热。 阴虚体质如何保养： 养生就是要注意顺势而为，不啊哟让它再发展，不要让它再内热，不要让它再消耗阴液了，不要让它再虚上加虚。 适当的在饮食起居方面尽量补充阴液，另外尽量不要让阴液消耗。怎样才能不让阴液消耗呢？镇静、安神。中医讲静能生...
中国是一个文明的古国，在古代人民用于增强性功能提高性快感的药物或处方很多。 古代房中术有大部分这方面的内容，这些药方分为内服和外用，内服的有食物和药物，多为滋补强壮之品；外用的有药液外洗阴部，药巾外擦阴部和阴道内用药等，多属含有一定程度刺激性的药物。古方的药物大多数是天然药材制成,相比现今我们一般所采用的春药副作用比较少，有些药物更有强身的功效。 美女 倒提...
...盛逐渐转变为阴盛的时期，是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过度时期。故历书曰：“斗指西南维为立秋，阴意出地始杀万物，按秋训示，熟也”。所以立秋开始养生要顺应自然规律，皆以收为原则，循其古人之纲要“使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。” 早卧早起以敛阳 随着立秋后自然界阳气开始收敛、沉降，人们养生也要开始做好保养阳气的...
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