...可長共相保．何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集．觀其姓名，已為鬼錄．追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復道哉！觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立．而偉長獨懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子矣．著中論二十餘篇，成一家之業，辭義典雅，足傳于後，此子為不朽矣．德璉常斐然有述作意，才學足以著書，美志不遂，良可痛惜．閒歷觀諸子...
...知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。 古之人有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱符堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫。略有天下之半，其以此哉！ 愚深悲生之志，故備論之；亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病，沮不能復振。而為賈生者，以僅其所發哉！ 晁錯...
...坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢。武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。俊才滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。 吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，...
...況我連枝樹，與子同一身。昔為鴛與鴦，今為參與商。 昔者長相近，邈若胡與秦。 惟念當離別，恩情日以新。 鹿鳴思野草，可以喻嘉賓。我有一(缶尊)酒，欲以贈遠人。願子留斟酌，敘此平生親。 (二) 結發為夫妻，恩愛兩不疑。 歡娛在今夕，燕婉及良時。 徵夫懷遠路，起視夜何其。參辰皆已沒，去去從此辭。 行役在戰場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。 努力愛春華，莫忘歡...
...也。不讀書，自達理。不知榮辱，不計利害。起家以祿位，歷數職而進一階。才高位下，免責而已。天子不知，公卿不識。四十五十，而無聞焉。於是退歸，以酒德游於鄉裡。往往賣卜，時時著書。行若無所之，坐若無所據。鄉人未有達其意也。嘗耕東皋，號東皋子。身死之日，自為銘焉。曰：有唐逸人，太原王績。若頑若愚，似驕似激。院止三逕，堂唯四壁。不知節製，焉有親戚。以生為附贅懸疣，以死...
...之翼也；樂且不憂，純乎孝者也。違曰悖德，害仁曰賊，濟惡者不才，其踐形，惟肖者也。 知化則善述其事，窮神則善繼其志。不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。惡旨酒，崇伯子之顧養；育英才，穎封人之錫類。不弛勞而厎豫，舜其功也；無所逃而待烹，申生其恭也。體其受而歸全者，參乎！勇於從而順令者，伯奇也。 富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。存，吾順事；沒，吾寧也。
...薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野．丁年奉使，皓首而歸．老母終堂，生妻去帷．此天下所希聞，古今所未有也．蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下，當享茅土之薦，受千乘之賞．聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤．而妨功害能之臣，盡為萬戶侯，親戚貪佞之類，悉為廊廟宰．子尚如此，陵復何...
...此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之，此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝巿改易，嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，之胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館...
...必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂 曲 》，為《水滸傳》，為今之舉子業大賢言聖人之道，皆古今至文，不可得而時勢先後論也，故吾因是有感於童心者之自文也，更說什麼六經，更說什麼《語》《孟》乎！夫六經《語》《孟》，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語，又不然則其迂腐門徒、懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得後遺...
...足與議也。」古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！ 近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、栗、棗、柿之類；肴止於脯醢、菜羹，器用瓷漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓...
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