...必古選，文何必先秦，降而為六朝，變而為近體，又變而為傳奇，變而為院本，為雜劇，為《西廂 曲 》，為《水滸傳》，為今之舉子業大賢言聖人之道，皆古今至文，不可得而時勢先後論也，故吾因是有感於童心者之自文也，更說什麼六經，更說什麼《語》《孟》乎！夫六經《語》《孟》，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語，又不然則其迂腐門徒、懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得後遺...
...知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有餘而識不足也。 古之人有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱符堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫。略有天下之半，其以此哉！ 愚深悲生之志，故備論之；亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病，沮不能復振。而為賈生者，以僅其所發哉！ 晁錯...
...坐於廟朝，進退百官，而佐天子出令。其在外，則樹旗旄，羅弓矢。武夫前呵，從者塞途，供給之人，各執其物，夾道而疾馳。喜有賞，怒有刑。俊才滿前，道古今而譽盛德，入耳而不煩。曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而慧中，飄輕裾，翳長袖，粉白黛綠者，列屋而閒居，妒寵而負恃，爭妍而取憐。大丈夫之遇知於天子，用力於當世者之所為也。 吾非惡此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。窮居而野處，...
...动之日，都不自疑是石，不肯作石消息，便作异治者，多致其害。 道弘道人制《 解散 对治方》，说草石相对之和，有的能发动为证，世人逐易，不逆思寻古今方说，至于动散，临急便就服之，即不救疾，便成委祸。大散由来早难将之药，夫以大散难将，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻...
广济疗传尸骨蒸， 肺痿 ，疰忤鬼气，猝心痛， 霍乱 吐痢，时气鬼魅瘴疟，赤白 暴痢 ， 瘀血 月闭， 癖疔肿，惊痫鬼忤中小儿吐乳，大人狐狸等病， 吃力伽丸 方。 吃力伽（ 白术 是也） 光明砂 诃黎勒 皮 麝香 当门子 香 附子 丁子香 沉香 荜茇 檀香 青木香 安息香 犀角 （屑各二两） 熏陆香 苏合香 龙脑 （各半两） 上十 五味 捣筛， 白蜜 和为丸，
广济 阿魏 药煎方。 阿魏 （四分） 豆蔻 仁（七颗细研） 生姜 （十二分） 人参 （八分） 甘草 （八分炙） 鳖甲 （十二分炙） 藕汁（二升） 诃黎勒 （七枚去核） 牛膝 （半斤） 白蜜 （一升） 地黄汁 （二升） 上十一味下 地黄 等汁煎，次下药末，微火煎，搅勿住，搅候如饧，于不津器盛，每取一匙酒和服之。 又 鹿角胶煎 ，疗五劳七伤，四肢沉重，百事不任，
...动之日，都不自疑是石，不肯作石消息，便作异治者，多致其害。 道弘道人制《 解散 对治方》，说草石相对之和，有的能发动为证，世人逐易，不逆思寻古今方说，至于动散，临急便就服之，即不救疾，便成委祸。大散由来早难将之药，夫以大散难将，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻...
...橋低紅板，正秦淮水長，綠楊飄撇。 管領春風陪舞燕，帶露含淒惜別。 煙軟梨花，雨嬌寒食，芳草催時節。 畫船簫鼓，歌聲繚繞空闊。 究竟桃葉桃根，古今豈少，色藝稱雙絕？ 一縷紅絲偏系左，閨閣幾多埋沒。 假使夷光，苧蘿終老，誰道傾城哲？ 王郎一曲，千秋艷說江楫。【注釋】 管領春風：韋康贈薛濤詩，“掃眉才子知多少，管領春風總不如。” 夷光：西施的別名。 傾城哲：《詩經...
...綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡後在“日夕只以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絕唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王”（清沈雄《古今詞話》語），正是“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”。這些後期詞作，淒涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言﹕“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。”至於其...
...以鈔錄，今未至。余所見者，徐文長集、闕編二種而已。然文長竟以不得志 於時，抱憤而卒。 石公曰：「先生數奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人，牢騷困苦，未有若先生者也！」雖然，胡公閒世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣；獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習；百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予...
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