...母 之润，若是脾痰，则土气益伤，饮食忽减矣。即使肺痰，毋过于凉润以伤中州，稍用脾药以生肺金，方为善治。故曰∶不理脾胃，非其治也。 王中 曰∶古今医方，痰论已尝喻及。顾外淫之病，当祖仲景专科。若七情之方，虽有多门，原其本标，半因痰病，盖亦有因病而生痰者也。故痰之为病，不出六经。医书以脾为中州，合胃为表里，胃为水谷之海，其气熏蒸，上朝肺为华盖，主司 皮毛 ，周流...
...复脱不治。 □ 伤寒其脉，以浮紧而有力无力，表之虚实可知；沉紧而有力无力，里之虚实可知；中而有力无力，阴阳之吉凶可知。浮为在表，沉为在里，此古今相传之法也。然沉脉亦有表证，以阴实阳虚寒胜者然也；浮脉亦有里症，此阳实阴虚水亏者然也。故凡欲察表邪者，不宜单据浮沉，只当以紧数与否为辨。盖寒邪脉皆紧数，若紧数浮洪有力，邪在阳分，即阳证也；紧数浮沉无力者，邪在阴分，即...
...想太过，心动烦扰，则精败下焦， 加味清心饮 、 瑞莲丸 之类。如上数端，此其大略也。若夫五脏之伤，六淫之感，更难以枚举，慎勿轻忽。 遗精 ，古今方论皆以遗精为肾气 衰弱 之病，若与他脏不相干涉。不知《内经》言五脏六腑各有精，肾则受而藏之。以不梦而自遗者，心肾之伤居多；梦而后遗者，相火之强为害。若夫五脏各得其职，则精藏而治。 苟一脏不得其正，甚则必害心肾之主精...
《古今名医方论》 ，方书。四卷。清. 罗美 辑。刊于1675年。本书为作者所撰《 古今名医汇粹 》的姊妹篇。共选集清以前的常用 方剂 及自订方130余首。方末附以明、清名医对该方方义的评述，从数万医方中选出百余首方剂，其选方不为不精；所选皆名医经验之方，则不难断定，选方切于实用。现存多种精刻本，多种石印本，1949年后有铅印本。 参看 《古今名医方论》全文和...
作者：罗美 朝代：清 年份：公元1644年－公元1911年 序 卷一\论集 张景岳大宝论 张景岳真阴论 张景岳命门后论 赵养葵火为先天论 赵养葵水火论（三条） 喻嘉言秋燥论 张景岳虚损论（二则） 张景岳论东垣脾胃论 喻嘉言脉部位论 赵羽皇参附宜虚论 附∶ 格言一 格言二 格言三 卷二\脉要集 《内经》脉要（并附名公诸论注） 平人脉准 胃脉 四时脉 五脏脉 三
粗大者，阴不足阳有余，为热中也。来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾。 粗大者，浮洪之类，阳实阴虚，故为 内热 。上实者寸盛，下虚者尺弱，皆阳强之脉，故为阳厥巅顶之疾。 来徐去疾，上虚下实，为恶风也。故中恶风，阳气受也。 来之徐，知上之虚，皆阳不足也。阳虚必恶风。 有脉俱沉细者，少阴厥也。 沉细肾脉，兼数则热，阴中有火，此少阴之厥也。然愈虚则愈数。沉细之数，厥则何疑
喻嘉言曰∶病机之切于人者，水火而已矣。水泛溢于表里，火游行于三焦，可无具以应之乎？三阳结谓之消，三阴结谓之水。手足阳明热结而病消渴，火之为害，已论之矣。 而三阴者，手足太阴脾、肺二脏也。胃为水谷之海，水病莫不本之于胃，经乃以属之脾肺昔何耶？ 使足太阴脾足以转输水精于上，手太阴肺足以通调水道于下，海不扬波矣。惟脾肺二脏之气，结而不行，乃胃中之水曰蓄，浸灌表里，
张三锡曰∶金者水之源，金受火克，不能生水而源于上，则不能荣养皮肤、肠胃、筋骨，诸燥症作矣。情欲无涯，精髓枯竭，劳神过虑，心血耗散，加以浓酒炙爆，辛香浓味，邪火弥炽，真水顿亏。在上则咽干口燥，在中则烦渴不已，在下则肠胃枯涩，为消渴，为噎膈，为经闭身热，为干嗽。治须养血生津，润泽肠胃，使源竭而复流，枝枯而再荣也。医者不察，谬指为火，大汗大下，复损津液，祸不旋踵。
《治法纲》曰∶耳者肾之窍，足少阴之所主。人身十二经络中，除足太阳、手厥阴，其余十经络皆入于耳，故治耳者，以肾为主。或曰心亦开窍于耳，何也？盖心窍本在舌，以舌无孔窍，固寄于耳。此肾为主，心为客。五脏开于五部，分阴阳言之∶在肾肝居阴，故耳目二藏阴精主之；在心脾肺居阳，故口、鼻、舌三窍阳精主之。 《灵枢》云∶肾气通于耳，肾和则能闻五音。五脏不和则九窍不通。故凡一经
张景岳曰∶汗出一症，有自汗，有 盗汗 。自汗属阳虚，治宜实表补阳；盗汗属阴虚，阴虚阳必凑之，故阳蒸阴分，治宜清火补阴。然自汗中亦有阴虚，盗汗中亦多阳虚。如遇烦劳火热之类，最多自汗，故饮食之火起于胃，酒色之火起于肾，能令人自汗，此非阳盛阴衰而何？且人之寤寐，总由卫气之出入，卫气者，阳气也，人寐时卫入于阴，非阳虚于表而何？欲辨阴阳，当察其有火无火。火盛而汗出者，
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