（论一首） 论曰∶喉咙者，脾胃之候也。（重十二两，长一尺二寸，广二寸。其层围十二重，应十二时）。主通利水谷之道，往来神气。若脏热，喉则肿塞气不通，乌 膏主之（方见第六卷中）。 若腑寒，喉则耿耿如物，常欲窒痒痹涎唾。 母姜酒 主之（方见第六卷中）。热则开之，寒则通之，不热不寒，根据脏调之。
（论一首 方十六首 灸法八首） 论曰∶胞囊者，肾膀胱候也，贮津液并尿。若脏中热病者，胞涩 小便 不通，尿黄赤。若腑中寒病者，胞滑小便数而多白。若至夜则尿偏甚者，夜则内阴气生，故热则泻之，寒则补之，不寒不热根据经调之，则病不生矣。 凡尿不在胞中，为胞屈僻，津液不通，以 葱叶 除尖头，纳阴茎孔中深三寸，微用口吹之，胞胀，津液大通即愈。
...石，面目青黄，小便淋沥，病变无常处方。（《肘后》、《古今录验》俱云∶用 铁精 、 乌鸡 肝和丸，如梧子，酒服 三丸 ，日再。甚者不过十日。《千金》用后汤，疑误。） 羊皮 （方五寸） 犀角 芍药 牡丹 黄连 （各一两） 荷（四两半） 栀子 仁（七枚） 上七味， 咀，以水九升，煮取三升，分三服。（葛氏、崔氏俱无牡丹、芍药、 栀子 ，有 ？ 犀角丸 治蛊毒百病，腹...
...，或洪实，或汗后脉虽迟，按之有力，外证已不恶寒， 腹满 而喘，此皆为阳盛阴虚，当下之则愈，若误汗则死也。仲景载三等阳明，是阳盛阴虚证矣。调经论云∶阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，以此别之。若阴独盛而阳气暴绝，必四肢逆冷，脐筑腠痛，身疼如被杖，面青，或吐，或利，脉细欲绝，名曰阴毒也。须急灸脐下，服以辛热之药，令阳气复生， 然汗出而解。若阳独盛而...
（论一首 方十六首 灸法八首） 论曰∶胞囊者，肾膀胱候也，贮津液并尿。若脏中热病者，胞涩 小便 不通，尿黄赤。若腑中寒病者，胞滑小便数而多白。若至夜则尿偏甚者，夜则内阴气生，故热则泻之，寒则补之，不寒不热根据经调之，则病不生矣。 凡尿不在胞中，为胞屈僻，津液不通，以 葱叶 除尖头，纳阴茎孔中深三寸，微用口吹之，胞胀，津液大通即愈。 榆皮通滑泄热煎 治肾热应胞...
《九江黄父相 痈 疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与...
《九江黄父相 痈 疽论》黄帝问于歧伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉而养骨节通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙脉先满，乃注于络脉；络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有纲纪，周有道理，与天合同，不得休止。切而调之，从虚去实，泻则不足，疾则气减，留之先后，从实去虚，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血气之平与...
...处。非此方不能治此病，非此药不能成此方，粗微深妙，不可思议。药味不过五六品，而功用无不周。此乃天地之化机，圣人之妙用与天地同。不朽者也。《 千金方 》则不然，其所论病，未尝不根据《内经》，而不无杂以后世臆度之说。其所用方，亦皆采择古方，不无兼取后世偏杂之法。其所用药，未必全本于《神农》，兼取杂方单方，及通治之品。故有一病而立数方，亦有一方而治数病。其药品有多...
（论一首） 论曰∶肛门者，主大行道，肺、大肠候也，号为通事令史。重十二两，长一尺二寸，广二寸二分。应十二时。若脏伤热，则肛门闭塞大行不通，或肿缩入生疮。若腑 伤寒 ，则肛门开大行洞泄，肛门凸出，良久乃入。热则通之，寒则补之，虚实和平，根据经调理（方见二十四卷中。）
（论一首） 论曰∶喉咙者，脾胃之候也。（重十二两，长一尺二寸，广二寸。其层围十二重，应十二时）。主通利水谷之道，往来神气。若脏热，喉则肿塞气不通，乌 膏主之（方见第六卷中）。 若腑寒，喉则耿耿如物，常欲窒痒痹涎唾。 母姜酒 主之（方见第六卷中）。热则开之，寒则通之，不热不寒，根据脏调之。
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