...有！」〔五〕（汪。黃）──天中記卷四○ 〔一〕據御覽卷五○二補。 〔二〕按范書本傳作「太末」，係縣名，屬會稽郡，境有龍丘山，乃龍丘萇隱居處。此作「大山」，誤。 〔三〕「徵」原誤在「不應」下，據御覽卷五○二改。 〔四〕原憲字子思，孔子弟子。...
...云宫。 卷5_5【唐享昊天乐·第三】武则天 乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙， 太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。 丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。 卷5_6【唐享昊天乐·第四】武则天 巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃...
...象以为“革”也。“息”者，生变之谓也，火欲上而泽欲下，水火相战，而后生变者也。“二女同居”，而有水火之性，近而不相得也。 (2)夫所以得革而信者，“文明以说”也。“文明以说”，履正而行，以斯为革，应天顺民，大亨以正者也。革而大亨以正，非当...
...由此五者始。今有盗白昼持梃入室，而主人不知之禁，则逾垣穿穴之徒，必且相告而恣行于其家。其必先治此五者，而后诘吏胥之奸可也。 「议法」 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其...
...由此五者始。今有盗白昼持梃入室，而主人不知之禁，则逾垣穿穴之徒，必且相告而恣行于其家。其必先治此五者，而后诘吏胥之奸可也。 【议法】 古者以仁义行法律，后世以法律行仁义。夫三代之圣王，其教化之本出于学校，蔓延于天下，而形见于礼乐。下之民被其...
...病证名。指阴道流出之血杂有五色。《诸病源候论》卷三十八：“五脏皆禀血气，五脏之色，随脏不同，伤损之人五脏皆虚者，故五色随崩俱下。”临床少见。...
...之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉故也。如《书》序，虽孔子末如之何矣。” 9、卷五:昔之说《书》者，序以百，而《酒诰》之篇俄空焉。今亡夫！虞、夏之书浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其书谯乎！” 10、卷五:或问：“圣人之...
...焉。□问曰∶《神农本经》药分上、中、下三品共三百六十种，以应周天之数，历代增入至《纲目》千有余种，《本草从新》又有增益。此卷所论，或遗本经之药，或取方外之谈，或及西法，或采新药，不拘一例，得毋混淆。答曰∶此为辨药之真性起见，凡显然易明，...
...。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉(1)。 《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。 (1)归妹之中，独处贵位，故谓之“帝乙归妹”也。袂，衣袖，所以为礼容者也。“其君之袂”，为帝乙所宠也，即五也。...
...：“敢问何以知其文王之操也？”孔子曰：“然。夫仁者好伟，和者好粉，智者好弹，有殷勤之意者好丽。丘是以知文王之操也。” 8 卷五:传曰：闻其末而达其本者、圣也。纣之为主，劳民力，冤酷之令加于百姓，憯凄之恶施于大臣，群下不信，百姓疾怨，故天下叛...
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