卫气失常》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

卫气失常》 1、卫气失常:黄帝曰:卫气之留于腹中,搐积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积于腹中者,下取之,上下皆满者,旁取之。 2、卫气失常:黄帝曰:取之奈何?伯高对曰:积于上,写人迎、天突、喉中;积于下者,写三里与气街;上下皆满者,上下取之,与季胁之下一寸;重者,鸡足取之。诊视其脉大而弦急,及绝不...

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卫气失常皮肉气血筋骨之刺_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(《灵枢·卫气失常篇》) 黄帝曰∶卫气之留于腹中,搐积不行,苑蕴不得常所,使人肢胁胃中满、喘呼逆息者,何以去之? (卫气者,水谷之悍气也。其气循皮肤之中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,此卫气之常也。失其常,则随邪内陷,留于腹中,搐积不行而苑蕴为病,故《禁服篇》曰卫气为百病母也。苑,郁同。) 伯高曰∶其气积于胸中者上取之,积于腹中者下取之,上下皆满者旁取之。黄...

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卫气失常《灵枢》第五十九篇_【黄帝内经】

黄帝曰:卫气之留于腹中,搐积不行,菀蕴不得常所,使人支胁胃中满,喘呼逆息者,何以去之?伯高曰:其气积于胸中者,上取之,积于腹中者,下取之,上下皆满者,旁取之。 黄帝曰:取之奈何?伯高对曰:积于上,泻人迎、天突、喉中;积于下者,泻三里与气街;上下皆满者,上下取之,与季胁之下一寸;重者,鸡足取之。诊视其脉大而弦急,及绝不至者,及腹皮急甚者,不可刺也。黄帝曰:善。...

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卫气同病

卫气同病 ,病证名。指 表邪入里 化热 , 气分 的热势已盛而 表证 仍未消除的病证。症见 壮热 、 口渴 、 心烦 、汗出,伴有 恶寒 、身痛, 舌苔薄白 微黄或黄白相兼。治宜 清热解表 、 表里 两解。

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卫气营血

卫气营血辨证 是清代 医家 叶桂( 叶天士 )在《内经》、《 伤寒论 》等基础上,根据 外感 温热 病发生发展的一般规律,总结出的一种 辨证 方法。 卫气营血辨证将外感温热病发展过程中的 临床表现 成份为 卫分证 、 气分证 、 营分证 、 血分证 、 心包 证等多种证候,反映了外感温热病不同阶段的不同证型,以及 邪正 斗争的形势,揭示了外感温热病由表入里、...

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气血失常

气血失常 (disturbance of Qi and Blood),指气与血亏损不足、运行失常、 生理 功能异常,以及气血之间互根互用关系失调等 病理 变化。人体的气血流行于全身,既是 脏腑 、 经络 、 官窍 等组织器官进行功能活动的物质基础,又是脏腑功能活动的产物。因此,在病理上, 气血失常 必然会影响到机体的各种生理功能,导致疾病发生,正如《 素问 ...

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升降失常

升降失常 ,病因 病理学 术语。泛指 阳明 气血升降顺逆的失调或上下 生理 平衡的改变。 脏腑 气化 过程各有其升降、上下的动势,升与降、上与下又相互调济,反之则病。如脾的 清阳 上升,胃的 浊阴 下降,维持机体的 营养代谢 。《 素问 . 阴阳 应象大论》:“ 清气 在下,则在飧泄; 浊气 在上,则生(月真)胀。此阴阳反作,病之 逆从 也。”表现为 腹胀 ...

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津液失常

津液失常 (disturbance of Body Fluids), 津液 的生成、输布、 排泄 所发生的紊乱或障碍现象。主要表现为津液的亏损不足和输布排泄障碍的 病理 变化。人体的津液 代谢 必须保持平衡,即进入体内的水液和排出体外的水液在数量上应保持相对的平衡。津液代谢是由多个 脏腑 协同来完成的。在津液的生成、输布和排泄过程中,离不开气的 气化 功能和...

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卫气营血辨证

卫气营血辨证 (categorical identification in terms of Wei,Qi,Ying and Blood Systems), 中医 以卫、气、营、血为纲,根据 温病 发生、发展及症状变化的特点,对 临床表现 进行综合分析和概括,以区分病程阶段、辨别病变部位、归纳 证候 类型、判断 病机 本质、决定治疗原则,并推测预后转归的 辨...

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灵枢/卫气行第七十六

黄帝 问于 岐伯 曰:愿闻 卫气 之行,出入之合,何如?岐伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜五十周于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于 五藏 。 是故平旦阴尽, 阳气 出于目,目张则气上行于头,循项下 足太阳...

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