黄帝曰：卫气之留于腹中，蓄积不行，菀蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？伯高曰：其气积于胸中者，上取之，积于腹者，下取之，上下皆满者，旁取之。 黄帝曰：取之奈何？伯高对曰：积于上，泻人迎、天突、喉中；积于下者，泻三里与气街；上下皆满者，上下取之，与季胁之下一寸；重者，鸡足取之。诊视其脉大而弦急，及绝不至者，及腹皮急甚者，不可刺也。 黄帝曰：善。...
...脏是藏精神魂魄的，六腑是纳受水谷而且消化、输送它们的。水谷化生之气，内则入于五脏，外则布覆于四肢百节。其中流布浅表、不循经脉而行的浮气，叫做卫气；行于经脉之中的精气，叫做营气。阴阳相互随逐，内外相互贯通，象圆环似的无头无尾，不停息地浑然流动，谁能穷其究竟！然而，它们区分为阴阳，俱都有标有本，有虚有实，各有其循行、经历之处。能辨别阴阳十二经脉，便可了解疾病发生...
...伯曰．精气并于脾．热气留于胃．胃热则消谷．谷消故善饥．胃气逆上．则胃脘寒．（寒似当作实）故不嗜食也．黄帝曰．病而不得卧者．何气使然．岐伯曰．卫气不得入于阴．常留于阳．留于阳则阳气满．阳气满．则阳跷盛．不得入于阴．则阴气虚．故目不瞑矣．黄帝曰．病而目不得视者．何气使然．岐伯曰．卫气留于阴．不得行于阳．留于阴则阴气盛．阴气盛．则阴跷满．不得入于阳．则阳气虚．故目...
...城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉 玉英 者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹脾胀者．善哕．四肢烦 ...
... 时乃出．余未得其意．愿卒闻之．岐伯曰．喜怒不适．食饮不节．寒温不时．则寒汁流于肠中．流于肠中则虫寒．虫寒则 积聚 ．守于下管．则肠胃充郭．卫气不营．邪气居之．人食则虫上食．虫上食则下管虚．下管虚则邪气胜之．积聚已留．留则 痈 成．痈成则下管约．其痈在管内者．即而痛深．其痈在外者．则痈外而痛．浮痈上皮热．黄帝曰．刺之奈何．岐伯曰微按其痈．视气所行．先浅刺其旁...
...其腹 而不起．腹色不变．此其候也．鼓胀何如．岐伯曰． 腹胀 ．身皆大．大与肤胀等也．色苍黄腹筋起．此其候也．肠覃何如．岐伯曰．寒气客于肠外与卫气相搏．气不得营因有所系．癖而内着恶气乃起 肉乃生．其始生也．大如 鸡卵 ．稍以益大．至其成．如怀子之状．久者离岁．按之则坚．推之则移．月事以时下．此其候也．石瘕何如．岐伯曰．石瘕生于胞中．寒气客于子门．子门闭塞．气不...
...．谭而不治．是谓至治．古之善用针艾者．视人五态乃治之．盛者泻之．虚者补之．黄帝曰．治人之五态奈何．少师曰．太阴之人．多阴而无阳．其阴血浊．其卫气涩．阴阳不和．缓筋而浓皮．不之疾泻．不能移之．少阴之人．多阴少阳．小胃而大肠．六腑不调．其阳明脉小．而太阳脉大．必审调之．其血易脱．其气易败也．太阳之人．多阳而少阴．必谨调之．无脱其阴．而泻其阳．阳重脱者易狂．阴阳皆...
...四时．四时者．春秋冬夏．其气各异．营卫相随．阴阳已和．清浊不相干．如是则顺之而治．黄帝曰．何谓逆而乱．岐伯曰．清气在阴．浊气在阳．营气循脉．卫气逆行．清浊相干．乱于胸中是谓大 ．故气乱于心则烦心密嘿．俯首静伏．乱于肺．则俯仰喘喝．接手以呼．乱于肠胃．则为 霍乱 ．乱于臂胫．则为四厥．乱于头．则为厥逆．头重眩仆．黄帝曰．五乱者．刺之有道乎．岐伯曰．有道以来．有...
...糟粕津液宗气分为三隧．故宗气积于胸中．出于喉咙．以贯心肺．而行呼吸焉．营气者泌其津液．注之于脉．化以为血．以荣四末．内注五脏六腑以应刻数焉．卫气者．出其悍气之 疾而先行于四末．分肉皮肤之间而不休者也．昼日行于阳．夜行于阴．常从足少阴之分间．行于五脏六腑．今厥气客于五脏六腑．则卫气独卫其外．行于阳．不得入于阴．行于阳则阳气盛．阳气盛则阳跷陷．不得入于阴．阴虚．...
...．黄帝曰．愿闻口传．岐伯答曰．夫百病之始生也．皆生于风雨寒暑．阴阳喜怒饮食．居处大惊卒恐则血气分离．阴阳破散．经络厥绝．脉道不通．阴阳相逆．卫气稽留．经脉虚空．血气不次．乃失其常．论不在经者．请道其方．黄帝曰．人之欠者．何气使然．岐伯答曰．卫气昼日行于阳．夜半则行于阴．阴者主夜．夜者卧．阳者主上．阴者主下．故阴气积于下．阳气未尽．阳引而上．阴引而下．阴阳相引...
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