肾者，作强之官，伎巧出焉。附于脊之十四椎下，是经少血多气，其合骨也，其荣发也，开窍于二阴。 《 难经 》曰∶肾有两枚，重一斤二两，藏精与志。华元化曰∶肾者，精神之舍，性命之根。（李士材） 《经》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。是精藏于肾，非生于肾也。五脏六腑之精，肾藏而司其输泻，输泻以时，则五脏六腑之精，相续不绝。所以成其坎位，而上交于心...
...大抵胸胁满者，以邪气初入于里，气郁不行，所以生满，尚未停聚为实，故但从和解，以小 柴胡 之属则可愈矣。若果实邪在上，留滞不能散者，乃可吐之。华元化曰∶四日在胸，吐之则愈。是因邪已收聚而未及散漫者，乃可吐也。在仲景用 栀子豉汤 ，或 瓜蒂散 之属， 栀子豉汤 可吐客热， 瓜蒂散 可吐实痰。其或一时药有不便，余有吐法在新方 攻阵 中，可以代之，或即以和解之药探而...
...大抵胸胁满者，以邪气初入于里，气郁不行，所以生满，尚未停聚为实，故但从和解，以小 柴胡 之属则可愈矣。若果实邪在上，留滞不能散者，乃可吐之。华元化曰∶四日在胸，吐之则愈。是因邪已收聚而未及散漫者，乃可吐也。在仲景用 栀子豉汤 ，或 瓜蒂散 之属， 栀子豉汤 可吐客热， 瓜蒂散 可吐实痰。其或一时药有不便，余有吐法在新方 攻阵 中，可以代之，或即以和解之药探而...
...大抵胸胁满者，以邪气初入于里，气郁不行，所以生满，尚未停聚为实，故但从和解，以小 柴胡 之属则可愈矣。若果实邪在上，留滞不能散者，乃可吐之。华元化曰∶四日在胸，吐之则愈。是因邪已收聚而未及散漫者，乃可吐也。在仲景用 栀子豉汤 ，或 瓜蒂散 之属， 栀子豉汤 可吐客热， 瓜蒂散 可吐实痰。其或一时药有不便，余有吐法在新方 攻阵 中，可以代之，或即以和解之药探而...
...不甚痛，然病仍未愈也。又一人，以目疾求治，医匣出二虫，形似蝗而小，置目食翳膜殆尽，而旧患顿失。然其法大都以霸力胜，内症固非所宜，即 疮疡 之属，每见其在肉削肉，强壮者尚可，若施于 衰弱 之体，正恐为祸转烈耳。 两苍氏曰∶读《素》、《灵》等书，知医必穷阴阳之奥。至汉末华元化，以刀斧易药石，究是医家外乘。今已不传其书，西医殆得其一体，而术不甚验，则犹似是而非欤。
...不甚痛，然病仍未愈也。又一人，以目疾求治，医匣出二虫，形似蝗而小，置目食翳膜殆尽，而旧患顿失。然其法大都以霸力胜，内症固非所宜，即 疮疡 之属，每见其在肉削肉，强壮者尚可，若施于 衰弱 之体，正恐为祸转烈耳。 两苍氏曰∶读《素》、《灵》等书，知医必穷阴阳之奥。至汉末华元化，以刀斧易药石，究是医家外乘。今已不传其书，西医殆得其一体，而术不甚验，则犹似是而非欤。
...不甚痛，然病仍未愈也。又一人，以目疾求治，医匣出二虫，形似蝗而小，置目食翳膜殆尽，而旧患顿失。然其法大都以霸力胜，内症固非所宜，即 疮疡 之属，每见其在肉削肉，强壮者尚可，若施于 衰弱 之体，正恐为祸转烈耳。 两苍氏曰∶读《素》、《灵》等书，知医必穷阴阳之奥。至汉末华元化，以刀斧易药石，究是医家外乘。今已不传其书，西医殆得其一体，而术不甚验，则犹似是而非欤。
...。且水病虽出三阴，而其权尤重于肾。肾居水脏而火寓焉，此火者，真火也，天非此火不能生物，人非此水不能有生。即膀胱津液藏焉，亦必由命门气化而出。华元化曰∶肾气壮则水还于肾， 肾气虚 则水散于皮。前服 肾气丸 颇应，日来饮食不节，病复再投不效。考诸《己任编》云∶此病单用肾气丸不效，单用 补中益气汤 亦不效，须用 补中益气汤 ，吞《金匮》肾气丸。谨宗其旨。 安波按∶...
...。且水病虽出三阴，而其权尤重于肾。肾居水脏而火寓焉，此火者，真火也，天非此火不能生物，人非此水不能有生。即膀胱津液藏焉，亦必由命门气化而出。华元化曰∶肾气壮则水还于肾， 肾气虚 则水散于皮。前服 肾气丸 颇应，日来饮食不节，病复再投不效。考诸《己任编》云∶此病单用肾气丸不效，单用 补中益气汤 亦不效，须用 补中益气汤 ，吞《金匮》肾气丸。谨宗其旨。 安波按∶...
...。且水病虽出三阴，而其权尤重于肾。肾居水脏而火寓焉，此火者，真火也，天非此火不能生物，人非此水不能有生。即膀胱津液藏焉，亦必由命门气化而出。华元化曰∶肾气壮则水还于肾， 肾气虚 则水散于皮。前服 肾气丸 颇应，日来饮食不节，病复再投不效。考诸《己任编》云∶此病单用肾气丸不效，单用 补中益气汤 亦不效，须用 补中益气汤 ，吞《金匮》肾气丸。谨宗其旨。 安波按∶...
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