...神奇，以为别术所得，终非神农家事。维圣哲审证以制方，因方而见药，故方家言盛行，而神农之经不可一朝而舍也。其书大抵源于神农氏。自神农氏而下，名本草者，固非一家。又有所谓唐本、蜀本者，迄于有宋政和间，天子留意生人，乃命宏儒名医，诠定诸家之说，为之图绘，使人验其草木 根茎 、花实之微，与夫玉石、金土、虫鱼、飞走之状，以辨其药之真赝而易知，为之类例，使人别其物产，风...
...本注云∶ 文蛤 ，大者圆三寸，小者圆五、六分。若今妇人以置 胭脂 者，殊非海蛤之类也。夫天地间物，无非天地间用，岂限其数为正副耶！今按陈藏器本草云∶海蛤，主水 。取二两先研三日， 汉防己 、枣肉、 杏仁 二两， 葶苈子 六两，熬研成脂为丸，一服十丸，利下水。臣禹锡等谨按蜀本图经云∶背上有斑纹者，今出莱州掖县南海中，三月中旬采。萧炳云∶出密州。陶隐居云∶按海蛤...
...瘴疟。作汤，治小儿则辟惊，鬼魅寒热。手，主小儿惊痫口噤。屎，主 蜘蛛 咬。肉为脯，主 久疟 。皮，主马疫气。此物数种者都名禺属。取色黄、尾长、面赤者是。人家养者，肉及屎并不主病，为其食息杂，违其本真也。（唐慎微续添） 圣惠方∶治鬼疟，进退不定。用猢狲 头骨 一枚，烧灰末。空心温酒调一钱匕，临发再服。 抱即变为猿，猿寿五百岁变为 ， 寿一 千岁 变为 蟾蜍 。
...无异，明其贞全不朽矣。其有衔 松根 对度者为茯神，是其次 茯苓 后结一块也。 仙方 唯云茯苓而无茯神，为疗既同，用之亦应无嫌。唐本注云∶季氏本草云∶ 马刀 为茯苓使，无名马间者。 间字草书实似刀字，写人不识，讹为间尔。陶不悟，云是马茎，谬矣。今太山亦有茯苓，白实而块小，而不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山者。今注马间当是 马蔺 ，二注皆恐...
...之，亦忌合酱食之，妊身人尤禁之。唐本注云∶《别录》云，雀屎，和男首子乳如薄泥，点服，主症癖久痼冷病。或和少 干姜 服之，大肥悦人。今按陈藏器本草云∶雀肉起阳道，食之令人有子。冬月者良。腊月收雀屎，俗呼为青丹。主癖诸块，伏梁。和 干姜 、 桂心 、艾等为丸，入腹能烂 癖。患痈苦不溃，以一枚敷之，立决。 又 急黄 欲死。以两枚细研，水温服之。 臣禹锡等谨按孟诜云...
...出于枝端，红紫色，形如菊，八月、九月采其实，日干入药。今医家亦稀用。其茎为筮，以问鬼神知吉凶，故圣人赞之，谓之神物。《史记·龟策传》曰∶龟 千岁 ，乃游于莲叶之上，蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎 野狼 ，虫无毒螫。徐广注曰∶刘向云龟千岁而灵，蓍百年而一本生百茎。又褚先生云∶蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰∶天下和平，王道得而着茎长丈，其...
...爪以悬小儿臂辟恶鬼。唐本注云《别录》云∶屎，主恶疮。其眼睛主癫。其屎中骨为屑，主火疮。牙，主丈夫阴疮及疽 。鼻，主癫疾，小儿惊痫。今按陈藏器本草云∶虎威，令人有威，带之临官佳，无官为人所憎。威，有骨如乙字，长一寸，在胁两旁，破肉取之。尾端亦有，不如胁者。胆，主小儿惊痫。肉及皮主疟。骨煮汁浴小儿，去疮疥，鬼疰，惊痫。屎主鬼气。眼光主惊邪，辟恶，镇心。凡虎夜视，...
...食饮热结，破留血、闭绝，停痰痞满，推陈致新，能化七十二种石。炼饵服之，轻身、神仙。炼之白如银，能寒能热，能滑能涩，能辛能苦，能咸能酸，入地 千岁 不变。色青白者佳，黄采无时。（畏麦句姜。） 陶隐居云∶今出益州北部故汶山郡、西川、蚕陵二县界。生山崖上，色多青白，亦杂 黑斑 。 俗人择取白软者，以当 硝石 用之，当烧令汁沸出，状如 矾石 也。《仙经》唯云∶硝石能...
...，况用屑乎？又有犀，其角甚长，纹理亦似犀，不堪药用。唐本注云∶ 是雌犀，纹理细腻，斑白分明，俗谓斑犀。服用为上，然充药不如雄犀也。今按陈藏器本草云∶ 犀肉 ，主诸蛊、蛇、兽咬毒，功用劣于角。《本经》有通天犀，且犀无水陆二种，并以精粗言之。通天者，脑上角 千岁 者长且锐白星彻，端能出气，通天则能通神，可 破水 、骇鸡，故曰通天。《抱朴子》曰∶通天犀，有白理如线...
...神奇，以为别术所得，终非神农家事。维圣哲审证以制方，因方而见药，故方家言盛行，而神农之经不可一朝而舍也。其书大抵源于神农氏。自神农氏而下，名本草者，固非一家。又有所谓唐本、蜀本者，迄于有宋政和间，天子留意生人，乃命宏儒名医，诠定诸家之说，为之图绘，使人验其草木 根茎 、花实之微，与夫玉石、金土、虫鱼、飞走之状，以辨其药之真赝而易知，为之类例，使人别其物产，风...
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