医药密不可分，故历来医家研究药物者不少。浙江由于 土地 肥沃，气候温和，药物不少，有驰名世界的“浙八味”，还有许多动、植物药，引起了历代医家研究的兴趣。例如陈衍、贾所学、吴仪洛、施雯、赵学敏等，都为中药的发展作出贡献。 陈衍，字万卿，宋代光宗～理宗时，黄岩人。博通经史，留心医药，发现《本草》所列，异同杂揉，泛用混淆。于是参校南宋诸家《本草》，芟繁纂要，笃志诠...
...”的时代，以朴直的文笔、白描的手法、精到的议论，记述当时社会文化生活的方方面面，写成《阅微草堂笔记》五种二十四卷近二千则的时事信史。其中有关医药学的章节，是探究清代盛世中华医药文化的珍贵资料。《阅微草堂笔记》中可读到诸多的疫病流行、疾病治疗的医论医话医案，史料价值颇丰。《姑妄听之四》中载：乾隆五十八年(公元1793年)春夏间，京城里瘟疫流行。“以张景岳法治之...
“绍派伤寒”有特色，俞氏底定“通俗论” “温补”学说景岳倡，养葵鼓峰重“命门” 《本草纲目》网络版 采纳乡间俚语，病名通俗易懂 策群力中医办院，汇中西学说更新 戴氏弘扬丹溪学 丹溪学派创新说 高武撷菁辑《聚英》，针灸理论更完善 古书含香 胡星墀吴门交友，甥斐君承志继业 滑寿针灸效如神，辑《发挥》释经训古 江南名医金子久，家学渊薮源于宋 敬斋秘传针灸书，治症取
南宋时期，青田鹤溪，（即今景宁），是一片山谷险远，人烟稀少的荒僻之地。但是这里却出了一位在中医学发展史上占一席之地的医家——陈言。当他来到被号称为“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”的东瓯名城——温州时，犹如那鹤溪涌动着的清泉，容进了奔涌向东的瓯江，为东瓯医学界，注入了一股清新的气息。 陈言，字无择。其客居温州之际，正值瘟疫肆孽，目睹了劳苦民众病死惨状，痛心疾
“永嘉医派”，活动于南宋淳熙至淳佑，大约为公元1174～1244年间。正相当于北方刘完素、张子和、张元素、李东垣学术活动进入高潮，河间、易水学派形成阶段。自古以来，就有“儒之门户开于宋，医之门户开于金元”的说法，医学派别出现的意义，在于学术的创新（新的学术理论、诊断方法、治疗技术）。南方的“永嘉医派”与北方的河间、易水学派形成了南北对立医学局面。 “永嘉医派
这是一本黄褐色的方书，透着那古书特有的，略带霉变的悠悠气息，让人嗅出了一种淡淡的忧伤。这些书让后人了解到，“永嘉医派”能在这一时期孕育而出，深含着医学发展的自身规律和社会发展的一种自身抉择，包含着它自身鲜明的学术特点和浓郁的地方特色。 秦汉时期，中医学四大经典著作的相继问世，逐步形成了中医学基本理论体系和临床辨证论治规范，促使中医学迅猛地发展。到了唐、宋时期
我国古代医学经典，一向有《黄帝内经》、《难经》、《 伤寒 杂病论》、《神农本草经》之称。《黄帝内经》、《难经》，阐发医理，为我国现存的两部权威理论医著；《伤寒杂病论》论述内伤外感各证的辨证施治及处方用药，肇启我国临床医学之端；《神农本草经》则载录药物性味功用，被后世奉为中药本草的祖书。 《黄帝内经》简称《内经》。现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，
罗知悌，字子敬，世称“太无先生”，（？—公元1327年）浙江钱塘（今杭州市）人。年青时入黄门为宦官，精于医学。其时，南方盛行《局方》《易简》之学，而北方刘完素则创“火热论”，倡言医学新理论。河间之学传于荆山浮屠，游行至江南而再传罗氏于杭城。知悌得刘氏之学，复旁通张子和、李东垣二家学说，成为江南接受医学新思想的第一人，并是传“三家”（刘、李、张）学的中心人物，
“永嘉医派”的学术思想、用药特色，受到温州特有的气候环境的影响。温州，地处温带，依山傍水，四季气候温热而潮湿，常在隆冬季节，仍然暖意洋洋；酷暑当令，依旧凉风徐徐。因此，“永嘉医派”这一温州土生土长的医学流派，无论是认病识证、处方用药或是医学理论，都充满着浓郁的地方特色。 温州，历来是传染病流行的地方，由于医生和病家对疾病认识不清，发病时习惯于选用“ 圣散子
《史记》 史料来源 简牍：《谍记》、《五帝系谍》、《尚书》、《秦记》、《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》、《司马兵法》、《春秋历谱谍》、《春秋》、《国语》、《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等； 档案：司马氏世为史官，司马迁当任太史，因此能见到汉初档案如诏令、记功册等，并且用作写史的资料； 见闻：比如文中有诸如“吾闻之周生曰，...
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