医经_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

指中医学术的古典着作。《汉书艺文志.方技略》载有汉以前的医书七部共216卷,称为医经,即《黄帝内经》、《外经》,《扁鹊内经》、《外经》,《白氏内经》、《外经》和《旁篇》等七种有关解剖、生理、病理和治疗原则的基础医学着作。后世有称《素问》,《灵枢》,《 难经 》为医经者;有称《内经》、《 伤寒论 》,《金匮要略》、《 神农本草经 》为医经者;也有把以上统称为医...

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例言_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

唐宋以后医学多讹.西法近出详形迹而略气化得粗 遗精 皆失也.因集灵素诸经采其要语分篇详注为救其失起见非好辩也识者谅之. 一每篇标题四字以别章节.知非着述体裁.然使学人先知纲目易于寻求不嫌有乖大雅也. 一是书注释多由心得.实皆以经解经毫无杜撰间采西法或用旧说总求其是而已. 一是书期于实用与各种经古文词不同.故解义训诂无汉宋门户之分.亦无中西异同之见.要使经旨...

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医经(二)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

〔黄帝素问遗篇〕宋史四卷 佚 〔赵简王补刊素问遗篇〕明史卷 存 林亿等曰。刺法论。本病论。二篇。亡在王冰注之前。按病能论篇末王冰注曰。世本既阙第七二篇。谓此二篇也。而今世有素问亡篇及昭明隐旨论。以为此二篇。托名王冰为注。辞理鄙陋。无足取者。马莳曰。刺法本病二篇。正本所遗。别有素问遗篇。其此。其本病论。正所以发明刺法论之义。内有折其郁气。资其化源等语。大义见...

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医经(三)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...。又按汉张仲景 伤寒 论序云。撰用素问九卷。八十难经。阴阳大论。是素问与阴阳大论。两书甚明。乃王氏并阴阳大论于素问中也。要之阴阳大论。亦古医经。终非素问第七矣。赵希弁曰。黄帝素问。唐王冰注。冰谓汉艺文志。有黄帝内经十八卷。素问即其经之九卷。兼灵枢九卷。乃其数焉。先是第七亡逸。冰时始获。乃诠次注释。凡八十一篇。分二十四卷。今又亡刺法本病二篇。冰自号启玄子。(...

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七方十剂_《中西汇通医经精义》_【中医宝典大全】

...加寒热二剂.足成十二剂医者但熟七方十剂之法.便可以通治百病. 大方 病有兼症.邪有强盛.非大力不能克之.如仲景之 大承气汤 . 大青龙汤 .汗一下.皆取其分两重.药味多胜于小承气 小青 龙也.学人可以类推. 小方 病与兼证.邪气轻浅.药少分两轻.中病而止.不伤正气.如仲景小承气之微下小建中.小温经之微温.小 柴胡 之微散.皆取其中病而止.力不太过也.余仿此...

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医经(五)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

〔黄帝针经〕隋志九卷。(旧唐志并作十卷)佚〔杨氏(玄操)针经音〕本朝现下书目卷 佚 〔席氏(延赏)针经音义〕宋志一卷 佚 〔灵宝注黄帝九灵经〕旧新唐志十二卷 佚 〔黄帝九虚内经〕宋志五卷 佚 〔内经灵枢经〕艺文略九卷 存 皇甫谧曰。九卷。是本经脉。其义深奥。不易觉也。(甲乙经序) 林亿等曰。皇甫士安甲乙经序云,七略艺文志。黄帝内经十八卷。今有针经九卷。素问...

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医经小学

医经小学》 ,综合性医书。六卷。明. 刘纯 撰。刊于1388年。作者参阅上自《 内经 》、《 难经 》、 张仲景 、 王叔和 ,下迄 刘河间 、张洁古、 朱震亨 等诸家医论,集其精要,并以韵语等形式编纂成帙。全书分述本草、 脉诀 、 经络 、 病机 、治法和运气。卷首列医学指南总诀,以刘氏为朱震亨再传弟子,故书中反映朱氏学术经验尤多。现有四种明刻本,二种日...

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医经(六)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...无包络。胃者肾之关。易作肾者胃之关。字之讹。阴阳颠倒。曷由消纳。又如真人圣人等论。尤非儒者所可混同。均加辨晰。(慈幼筏序) 〔薛氏(雪) 医经原旨 〕六卷 存 绪言曰。黄帝作内经。史册载之。而其书不传。不知何代明夫医理者。托为君臣问答之辞。撰素问灵枢二经传于世。想亦闻陈言于古老。敷衍成之。虽文多败阙。实万古不磨之作。窥其立言之旨。无非窃拟壁经。故多繁辞。然...

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医经(七)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...十为 难经 。(太平御览。引帝王世纪。○按为字。当移在八十一上。) 旧唐志曰。黄帝八十一难一卷。秦越人撰。王勃序曰。黄帝八十一 难经 。是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝。黄帝历九师以授伊芳尹。伊芳尹以授汤。汤历六师以授太公。太公授文王。文王历九师以授医和。医和历六师以授秦越人。秦越人始定立章句。历九师以授华佗。华佗历六师以授黄公。黄公以授曹夫子。夫子讳元字...

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医经(四)_《中国医籍考》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...记注)然犹不敢移其次第。至北宋以后。始以己意改古书。有所不通。辄言错文。六经遂几无完本。余波所渐。刘梦鹏以此法说楚词。迨元御此注。并以此法说医经。而汉以来之旧帙。无能免于点窜者矣。揆诸古义。殆恐不然。其注则间有发明。如五运六气之南政北政。旧注以甲己为南政。其余八千为北政。元御则谓天地之气。东西对待。南北平分。何南政之少。而北政之多也。日之中。天气昼南而夜北...

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