...六数居北方，为壬癸水。二七数居南方，为丙丁火。三八数居东方，为甲乙木。四九数居西方，为庚辛金。五十数居中，为 戊己 土。 洛书。清.唐容川《医易通说》说：“中五立极，临制四方，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，阳数象天，阴数象地，阳数左旋，阴数右旋。”这说明洛书的组成。其排列是：一在正北，三在正东，九在正南，七在正西，阳数左旋；阴数右旋，二在西南，四在...
... 三阳 爻的干卦相重而成。要表示出它的位置和 阴阳 的属性，则画泰卦为初九、九二、九三、六四、六五、上六。 二、爻象与人身部位 清.唐容川《医易详解》说：“以人身言之……以足至膝为初爻，膝至股为二爻，小腹至脐为三爻，脐至膈为四爻，膈至胸项为五爻，项至 头顶 为上爻。”唐氏是以六爻的爻位来划分人体的部位的。根据这种分法，可把下二爻看做地，中二爻看做人，上二爻看...
摘要：易学与中医学的会通问题历来是一个有争议的问题，本文从一个特定的层面即思维方式的层面探讨了这一问题，提出“象”思维是医易学共同的思维方式，是医易会通的交点。“象”思维包括“象”思维方法和“象”思维模型，本文认为“象”思维方法是一种模型思维方法，“象”思维模型有卦爻模型、阴阳模型、易数模型、五行模型、干支模型等多级同源、同质、同构的子模型。文章进而探讨了“...
...嘉宾】 虞坚尔 上海中医药大学附属市中医医院院长、上海市中医药学会副会长、上海市中医药情报研究所所长 曲黎敏 北京中医药大学副教授、北京天人医易中医药研究院院长 主持人的话 很久以前，“经络”、“气血”、“养生”等字眼是被我们忽视的；然而，不经意间,《 甘草 调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。整个中医治疗讲的就是主次...
...人吴澄认为：“医之理即《易》之理，此理浩渺难穷，渊深莫究，惟《易》有以发之，而医则尤宣明之。”他以易理阐发内外损学说，充实发展理虚之学，强调医易相通，取易“变动不居”之义，将自己的医著50卷名为《不居集》。吴澄还结合自己的行医实践，创造了“补脾阴法”、制“中和理阴汤”、“补脾阳正方”、“资成汤”等，丰富了中医学的内涵。另如孙一奎，字文垣，号东宿，别号生生子，...
...全息现象那样的清楚。具有这个全息現象的人，为之得道，儒之太极，佛之园觉，道之金丹，就是人具有这个全息现象的标緻。 因故常人为医，唯一的出路是医易会通而互补，才能更近似的表示全息现象，为此目的，医易都要不断的发展而互补，才能不断的提高医疗水平，但永远也不能完全达到那个全息现象。由此又可以看出，具有全息现象的人预测是准确的，看病是直中的，你常人永远也达不到，这就...
...代 医家 誉之。又为增补不足，再撰《 类经图翼 》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《 景岳全书 》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易 同源 ，疗病思想以“阳非有余， 真阴不足 ”为中心，认为“人体虚多实少”，强调 命门 在人体中之重要性，治疗则主张补 真阴 元阳 ，创立左归、 右归 之法，常重用 熟地 ，故人有“张熟地”之称。是为 温补 学派之主...
...代 医家 誉之。又为增补不足，再撰《 类经图翼 》。至晚年，又将其毕生医疗经验撰成《 景岳全书 》，其他著作亦不少。其医理多与易学相通，主张医易 同源 ，疗病思想以“阳非有余， 真阴不足 ”为中心，认为“人体虚多实少”，强调 命门 在人体中之重要性，治疗则主张补 真阴 元阳 ，创立左归、 右归 之法，常重用 熟地 ，故人有“张熟地”之称。是为 温补 学派之主...
...四节 外气疗法的适应范围及注意事项 第二章 外气疗法的理论基础 第一节 中医理论与外气疗法 整体观 阴阳 五行 五脏 精气神 经络 第二节 医易与外气疗法 八卦 爻象与人身 十二消息卦 月体纳甲 河图与洛书 第三章 穴窍 第一节 丹田与三关 丹田 三关 第二节 常用经穴与奇穴 一、头面部 ◦ 百会 ◦ 天庭 ◦ 印堂 ◦ 颔厌 ◦ 风府 ◦ 风池 二、胸腹部...
...四节 外气疗法的适应范围及注意事项 第二章 外气疗法的理论基础 第一节 中医理论与外气疗法 整体观 阴阳 五行 五脏 精气神 经络 第二节 医易与外气疗法 八卦 爻象与人身 十二消息卦 月体纳甲 河图与洛书 第三章 穴窍 第一节 丹田与三关 丹田 三关 第二节 常用经穴与奇穴 一、头面部 百会 天庭 印堂 颔厌 风府 风池 二、胸腹部 缺盆 中府 天突 璇玑...
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