南方人称 发热 为劳发，盖谓劳苦而发热，即东垣内伤之旨也。此病轻者一、二发自愈，重者用东垣法补之，甚则加熟 附子 。若因劳力辛苦而发热，切不可误作外感轻易发汗也。 愚按内伤发热者，因饮食过时，劳役过度，而损耗元气，阴火得以乘其土位，故翕翕然而发热，宜用 补中益气汤 以升其阳；若因劳力辛苦，入房不节，亏损精血， 虚火 妄动而发热者，宜用 六味地黄丸 以补其阴。
鳖甲 （平） 柴胡 （平。微寒） 茵陈 （平。微寒） 秦艽 （音胶。平） 诃黎勒 （温） 天灵盖 （平） 青蒿 （寒） 地骨皮 （大寒） 前胡 （微寒） 龙胆 （寒。大寒） 胡 黄连 （平） 人参 （微寒。微温） 栀子 （寒。大寒） 獭肝 （温） 沙参 （微寒） 知母 （寒） 贝母 （平。微寒） 百部 （微温） 木通 （平） 桑根白皮 （寒） 桃仁 （平）
□ 〔华佗〕治传尸劳，太乙 明月丹 。其病肌瘦面黄 呕吐 ， 咳嗽 不安，先烧 安息香 ，令烟出，病患吸之不嗽，非传尸也，不可用此药。若烟入咳嗽不止，乃传尸也，宜用此药。 雄黄 木香 （各半两） 天灵盖 （炙，一两） 轻粉 （一分） 鳖甲 （酥炙，一两） 兔屎 （二两） 上为末，用法酒一大升， 大黄 末半分，熬膏，入前药为丸弹子大， 朱砂 为衣。五更初服，勿
指各种慢性消耗性疾病中出现的 发热 现象，如五劳七伤所产生的虚热。因中气不足， 肺气虚 弱，稍事劳累，即出现 低热 的症状。
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
□ 〔华佗〕治传尸劳， 太乙 明月丹 。其病肌瘦面黄 呕吐 ， 咳嗽 不安，先烧 安息香 ，令烟出，病患吸之不嗽，非传尸也，不可用此药。若烟入咳嗽不止，乃传尸也，宜用此药。 雄黄 木香 （各半两） 天灵盖 （炙，一两） 轻粉 （一分） 鳖甲 （酥炙，一两） 兔屎 （二两） 上为末，用法酒一大升， 大黄 末半分，熬膏，入前药为丸弹子大， 朱砂 为衣。五更初服，
鳖甲 （平） 柴胡 （平。微寒） 茵陈 （平。微寒） 秦艽 （音胶。平） 诃黎勒 （温） 天灵盖 （平） 青蒿 （寒） 地骨皮 （大寒） 前胡 （微寒） 龙胆 （寒。大寒） 胡 黄连 （平） 人参 （微寒。微温） 栀子 （寒。大寒） 獭肝 （温） 沙参 （微寒） 知母 （寒） 贝母 （平。微寒） 百部 （微温） 木通 （平） 桑根白皮 （寒） 桃仁 （平）
南方人称 发热 为劳发，盖谓劳苦而发热，即东垣内伤之旨也。此病轻者一、二发自愈，重者用东垣法补之，甚则加熟 附子 。若因劳力辛苦而发热，切不可误作外感轻易发汗也。 愚按内伤发热者，因饮食过时，劳役过度，而损耗元气，阴火得以乘其土位，故翕翕然而发热，宜用 补中益气汤 以升其阳；若因劳力辛苦，入房不节，亏损精血， 虚火 妄动而发热者，宜用 六味地黄丸 以补其阴。
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
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