...指目是一种利用指尖切脉的方法。 【指目】 是一种利用指尖切脉的方法。清．叶霖《脉说》：「医者之食指、中指、无名指爪甲不可留，必用指端棱起如线者，名曰“指目”，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸立判」“指目”诊法通常是医者用一般切脉法不够满意时...
...中医的切诊，既包括切脉，也包括对病人其它部位，如胸、腹、关、尺肤等处的按触。故中医的切诊，决不只限于切诊脉象。当然，切脉是中医诊断病证和推断预后的一项很有特色的手段，古人曾对中医的四诊作了生动而深刻的概括，说：“望而知之谓之神，闻而知之...
...是一种利用指尖切脉的方法。清．叶霖《脉说》：「医者之食指、中指、无名指爪甲不可留，必用指端棱起如线者，名曰“指目”，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸立判」“指目”诊法通常是医者用一般切脉法不够满意时采用，利用触觉最灵敏的指尖切脉以进一步求得...
...是一种利用指尖切脉的方法。清·叶霖《脉说》：「医者之食指、中指、无名指爪甲不可留，必用指端稜起如线者，名曰“指目”，以按脉之脊，不啻睛之视物，妍媸立判」“指目”诊法通常是医者用一般切脉法不够满意时采用，利用触觉最灵敏的指尖切脉以进一步求得...
...欲治其病．且责其用药当而效之速．不知即方脉之专重乎脉者．尤望闻问居其先．而切脉居于后．盖切而知之．仅谓之巧耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．...
...古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神（经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒），为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机...
...以此八脉为纲。其余诸脉，辨其兼见可也，置而弗辨亦可也。起四句，总提切脉之大法也)。胃资水谷人根本(脉属肺而肺受气于胃)，土具冲和脉委蛇(不坚直而和缓也，脉得中土之生气如此，此以察胃气为第一要)。脏气全凭生克验(审脏气之生克为第二要。如脾病畏弦...
...欲治其病．且责其用药当而效之速．不知即方脉之专重乎脉者．尤望闻问居其先．而切脉居于后．盖切而知之．仅谓之巧耳．况症之重者．关乎性命．而惟恃巧以中之．何轻视乎性命耶．必精详审辨．而后治之可也．重性命者．当必以是言为然也．矧目为五官之最要者哉．...
...古来圣圣相传，原不专在切脉一事，其要在望而知之，闻而知之，称为圣、神（经云“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”，此处“神”、“圣”二字疑次序颠倒），为上一等说法也。问而知之，切而知之，称为工、巧，为下一等说法也。然考分配脉图，却不与六经气机...
...脉学名词。指用指尖隆起处按脉脊的一种切脉法。因指尖感觉敏锐，当用一般切脉法脉象不明时，采用此法以确定脉象，获取进一步的脉诊印象。《脉说》：“必以指端棱起如线者，名曰指目，以按脉之脊，不啻睛之视物……”采用此种诊法时需注意诊者指尖毛细动脉...
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