...琐龌龊，鲜不足道。有豪杰者出，天辄抑之，使不得正是非、核名实，以行其志于天下，车抑郁谋亻宅亻祭而置之死，是可哀也。虽然，哀莫大于心死。彼其心光方聚于天为星辰，散于地为珠玉。呜呼！余死友东越韦公莹，字痴珠，弱冠登贤书，值时多故，每读朝廷忧民之诏、选将之书，辄咨嗟累日，愤不欲食。 会酒酣耳熟，则罄其足之所素经、口之所欲言，倾囊倒箧而出之。尝慨然曰：‘国家版图寥阔...
...○《类聚》二十七。《诗纪》八十二。） 【酬闻人侍郎别诗三首】 怅然心不乐。万里何（《类聚》作向。《诗纪》同。文苑作尚。注云。集作何。）悠悠。凌朝（《类聚》作陵潮。文苑云。集作湖日。）憩枉（《类聚》作杜。）渚。薄（《类聚》作泊。）暮遵江洲。君住（文苑作往。）青门（文苑作山。注云。《类聚》、集本并作居住青门上。）上。我发霸陵头。相思自有处。春风明月楼。（文苑作明...
...四十七字）骂不绝口竟不肯屈（删此四字）兀术（改作乌珠）命拘至帐下杀之邦义字希稷吉州庐陵县人後叶梦得知建康府为请於朝立庙於南门之外以裒忠为额邦光方出城投拜也。城中民携老幼争出东门取蒋山路而去金人驰骑往蒋山遮其路驱居人复回城中金人遂据其城。 金人寇（改作攻）建昌府权知军事蔡延世御退之。 蔡延世建昌人也。应武举得承信耶阁门祗候军无守臣众推延世权知军事金人犯（改作陷...
...发德於休徵。原夫日将兴而幽暗皆明，君应期而纤微必表。生於枯朽，证受命於败德之时；长则繁华，示宝祚於延庆之兆。想夫拔陈根而已茂，耸修干以方妍。凌朝而还宜宿露，向晚而尢称新烟。以状而方，生荑之枯杨若此；以理而喻，易叶之僵柳昭然。效殊祥以示后，愿众瑞而居先。嘉其擢本旁荣，抽条迥秀。历朱夏而弥盛，冒霜雪而不朽。应昌业於龙潜之际，岂曰无心；彰圣德於虎视之前，孰云虚受。...
...序云：蔡確、韓縝、章惇皆坐言者逐去，然卒不以前後反覆歸咎先帝罪之，世以為恨。） 正議大夫、守門下侍郎司馬光，依前官守尚書左僕射、兼門下侍郎。光方以病再乞宮觀，未報，而有是命，光固辭，不許。令閤門就賜光制書，光又固辭，乞留制書閤門，須疾損入對，又不許。（舊錄云：始確受遺輔立，光乘變故入覲，因得輔政，挾怨酬君，乃黜確，光即登用。人主孤立，天下寒心，由是法度大變矣...
...为死。日既中侧不殊，物亦死生无异也。 【释文】《日方中方睨》音诣。《物方生方死》李云：睨，侧视也。谓日方中而景已复昃，谓景方昃而光已复没，谓光方没而明已复升。凡中昃之与升没，若转枢循环，自相与为前后，始终无别，则存亡死生与之何殊也！ 【七】【疏】物情分别，见有同异，此小同异也。 【八】【疏】死生交谢，寒暑递迁，形性不同，体理无异，此大同异也。 【释文】《大同...
...荀子不苟引此为惠施邓析说） 日方中方睨，物方生方死。 释文云：“睨，音诣。李云：‘睨，侧视也。谓日方中，而景已复?。谓景方?，而光已复没。谓光方没，而明已复升。凡中?之与升没，若转枢循环，自相与为前后。始终无别，则存亡死生与之何殊也’。”章炳麟云：“诸言时者，有过去、见在、未来。过去已灭，未来未生，其无易知。而见在亦不可驻，时之短者，莫如‘朅沙那’。（旧译“...
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