冬伤大意备用成方(计八方)《歌括新编》_【中医宝典】

麻黄汤 『主治』 伤寒 太阳, 恶寒发热 , 头痛 项强,无汗而喘,脉浮而紧诸症。 『药物』 麻黄 、 桂枝 、 杏仁 、 甘草 。 『服法』水煎,温服取汗。 葛根汤 『主治』伤寒太阳未罢,又传阳明,脉浮而长,缘缘面赤,头痛连额, 发热 恶寒 无汗, 目痛 鼻干 不得眠等症。 『药物』 葛根 、 麻黄 、 桂枝 、 白芍 、 甘草 、 生姜 、 大枣 。 ...

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冬伤寒春必病温,夏伤于暑秋必疟_《侣山堂类辩》_【中医宝典大全】

、疟病,皆邪伏内,而后发者。寒乃阴邪,冬阳气内盛,故邪伏于在外皮肤之间。冬至一阳始生,至春阳气盛长,外伏之阴邪,与阳相遇,邪正相搏,寒已化热,故春发为温病也。(阴遇阳则化热,阳遇阴不随正气所化,故与阴气寒热交争。)暑乃阳邪,夏时阳气在外,里气虚寒,故邪伏于里阴募原之内。夏至一阴始生,至秋阴气盛长,内伏之阳邪,与阴相遇,邪正相持,故发为往来寒热之 疟。...

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冬伤寒春必病温何以伤于寒者而又何以冬所伤者而春必病_《张聿青医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...,其用为藏,春令宣发,其用为动。盖伤寒而不即者,以其令闭塞,而彼亦闭塞于内。既伤于寒而春必病者,以其令宣发,而彼亦宣发于外。得之于寒而反病温者,非寒极生热之谓乎。且夫水之无声,风荡之鸣,五行之中,冬、寒水也,春、风木也,冬伤于寒,犹安然无事者,以阳气未动耳。殆至春气发越,阳气微上而刚强,阴气微下而柔弱,俨然有阳刚阴柔之气象,而风得阳气,发于外而荡于中,昔...

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冬伤寒春必病温,夏伤于暑秋必疟_《侣山堂类辩》在线阅读_【中医宝典】

、疟病,皆邪伏内,而后发者。寒乃阴邪,冬阳气内盛,故邪伏于在外皮肤之间。冬至一阳始生,至春阳气盛长,外伏之阴邪,与阳相遇,邪正相搏,寒已化热,故春发为温病也。(阴遇阳则化热,阳遇阴不随正气所化,故与阴气寒热交争。)暑乃阳邪,夏时阳气在外,里气虚寒,故邪伏于里阴募原之内。夏至一阴始生,至秋阴气盛长,内伏之阳邪,与阴相遇,邪正相持,故发为往来寒热之 疟。...

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冬伤寒春必病温,夏伤于暑秋必疟_《侣山堂类辩》_中医医书籍_【岐黄之术】

、疟病,皆邪伏内,而后发者。寒乃阴邪,冬阳气内盛,故邪伏于在外皮肤之间。冬至一阳始生,至春阳气盛长,外伏之阴邪,与阳相遇,邪正相搏,寒已化热,故春发为温病也。(阴遇阳则化热,阳遇阴不随正气所化,故与阴气寒热交争。)暑乃阳邪,夏时阳气在外,里气虚寒,故邪伏于里阴募原之内。夏至一阴始生,至秋阴气盛长,内伏之阳邪,与阴相遇,邪正相持,故发为往来寒热之 疟。...

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秋伤湿大意》_【中医宝典】

土寄四季之末,四皆有湿气,何独经谓“秋伤于湿”乎?盖一岁之六气者,风、君、相、湿、燥、寒也。推四之气。大暑至白露,正值湿土司权,是故谓之“秋伤于湿”。鞠通先生列湿温于夏末秋初,诚有高见。丰谓因湿为者有六∶一曰伤湿,一曰中湿,一曰冒湿,一曰湿热,一曰寒湿,一曰湿温。盖伤湿者,有表里之分焉∶在表由于居湿涉水,雨露沾衣,从外而受者也。在里由于喜饮茶酒,多食瓜...

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春伤大意》_【中医宝典】

《内经》云∶春伤风。谓当春厥阴行令,风木司权之候,伤乎风也。夫风邪之为,有轻重之分焉,轻则曰冒,重则曰伤,又重则曰中。如寒热有汗,是风伤卫分,名曰伤风病也; 鼻塞 咳嗽 ,是风冒于表,名曰冒风病也;突然昏倒,不省人事,是风中于里,名曰 中风 病也,当分轻重浅深而治之。且风为六气之领袖,能统诸气,如当春尚有余寒,则风中遂夹寒气,有感之者是为风寒;其或天气暴...

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秋伤湿冬生咳嗽大意》_【中医宝典】

考六气之中,湿气在乎秋令。故经谓“秋伤湿”。湿土之气,内应乎脾,脾土受湿,不司运化,内湿酿成 痰饮 ,上袭于肺,遂为 咳嗽 矣。夫六气之邪,皆能令人咳嗽,又不独乎湿也。斯言湿者,是为伏气咳嗽,有西昌喻嘉言先生疑湿字之讹,改作秋伤于燥,发明 秋燥 之,虽有悖经之罪,然亦因乎六气起见也。盖《内经》论湿,殆在乎立秋、处暑、白露湿土主气之;喻氏论燥,殆在乎秋...

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夏伤暑秋必疟大意》_【中医宝典】

经云∶夏伤暑,秋必 疟。谓夏令伤于暑邪、甚者即患暑,微者则舍于营,复感秋气凉风,与卫并居,则暑与风凉合邪,遂成 疟矣。景岳云∶ 者皆也,总疟之称也;疟者虐也,凌虐之义也。疟之为病,非止一端,当分晰而冶之。考古有暑疟、风疟、寒疟、湿疟、温疟、瘴疟、瘅疟、牝疟、痰疟、食疟、疫疟、鬼疟、虚疟、劳疟、疟母、三日疟之名,临证之,不可不辨治也。暑疟者, 恶寒 壮热...

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秋伤湿大意_《》_【中医宝典大全】

土寄四季之末,四皆有湿气,何独经谓“秋伤于湿”乎?盖一岁之六气者,风、君、相、湿、燥、寒也。推四之气。大暑至白露,正值湿土司权,是故谓之“秋伤于湿”。鞠通先生列湿温于夏末秋初,诚有高见。丰谓因湿为者有六∶一曰伤湿,一曰中湿,一曰冒湿,一曰湿热,一曰寒湿,一曰湿温。盖伤湿者,有表里之分焉∶在表由于居湿涉水,雨露沾衣,从外而受者也。在里由于喜饮茶酒,多食瓜...

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