五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。 五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒，是谓五病。 五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五藏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是...
（《素问·宣明五气篇》全） 五味 所入∶酸入肝，（酸化从木也。）辛入肺，（辛化从金也。）苦入心，（苦化从火也。）咸入肾，（咸化从水也。）甘入脾，（甘化从土也。）是谓五入。（五味各从其类，同气相求也。《九针论》仍有淡入胃一句。） 五气所病∶心为噫，（噫， 嗳气 也。遍考《本经》，绝无嗳气一证，而惟言噫者，盖即此也。按《九针论》曰∶心为噫。《刺禁论》曰∶刺中心，...
... 五精所并，精气并于肝则怒，并于心则喜，并于脾则忧，并于肺则悲，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五精各有所并之脏，乘其虚而相并者也。 五气所病，肝为语，心为噫，脾为吞，肺为咳为嚏，肾为欠为恐，胆为怒，胃为气逆为哕，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，是谓五病。 五气各有所见之病。 五病所发，阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬...
五味 所入∶酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓“五入”。（五味各从其类，同气相求也。） 五气所病∶心为噫，（噫， 嗳气 也。心痹者，嗌干善噫，是皆言噫出于心也。又太阴终者善噫善呕，太阴所谓“上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰“上走心为噫”也。寒气客于胃，厥逆从下上散，复出于胃，故为噫。由此观之，是心、脾、胃三脏皆有是证，盖由火土之郁而...
（《素问·宣明五气篇》全） 五味 所入∶酸入肝， （酸化从木也。） 辛入肺， （辛化从金也。） 苦入心， （苦化从火也。） 咸入肾， （咸化从水也。） 甘入脾， （甘化从土也。） 是谓五入。 （五味各从其类，同气相求也。《九针论》仍有淡入胃一句。） 五气所病∶心为噫， （噫， 嗳气 也。遍考《本经》，绝无嗳气一证，而惟言噫者，盖即此也。按《九针论》曰∶心为噫...
内生五邪，是指在疾病的发展过程中，由于脏腑阴阳及气血津液的生理功能失常而产生的类似于风、寒、湿、燥、火（热）外邪致病特征的病理状态。 因其临床症状特点类似于六淫邪气，但病起于内，为了与外邪有所区别，故分别称为“内风”、“内寒”、“内湿”、“内燥”、“内火”，统称为内生五邪。所谓内生五邪，并非致病因素，而是脏腑阴阳及气血津液失常所形成的综合性病机变化。 （一）...
... 五精所并，精气并于肝则怒，并于心则喜，并于脾则忧，并于肺则悲，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。 五精各有所并之脏，乘其虚而相并者也。 五气所病，肝为语，心为噫，脾为吞，肺为咳为嚏，肾为欠为恐，胆为怒，胃为气逆为哕，大肠小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，是谓五病。 五气各有所见之病。 五病所发，阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬...
预后 多发内生 软骨瘤 具有潜在恶性变化的可能，恶变为 软骨肉瘤 或 骨肉瘤 ，应引起注意。
病机十九条 ，病因 病理学 术语。指《 素问 .至真要大论》对 病机 的十九条论述。前人从实践中把某些类同的证候，归纳于某一病因或某一脏的范围内，作为 辨证求因 的依据，列为十九条。《素问.至真要大论》：“愿闻病机如何？ 诸风掉眩 ，皆属于肝； 诸寒收引 ，皆属于肾； 诸气膹郁 ，皆属于肺； 诸湿肿满 ，皆属于脾；诸热瞀 瘈 ，皆属于火； 诸痛痒疮 ，皆属于...
...命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《 金丹 四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，...
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