（论二首 方二十三首 禁忌一首 逐月养胎二十首） 论曰∶旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象猛兽，珠玉宝物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆，军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书，古今箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。庶事清净，生子皆良，长寿忠孝，仁义聪惠，无疾，斯盖文王胎教者也。 论曰∶儿在胎，日月...
徐蔼辉曰∶《金匮》云∶怀身七月，太阴当养。以此见十月养胎之说，其来久矣。 徐之才曰∶妊娠一月名胎胚，足厥阴肝脉养之；二月名始膏，足少阳胆脉养之；三月名始胞，手少阴心主胞络脉养之；四月始受水精以成血脉，手少阳三焦脉养之；五月始受火精以成气，足太阴脾脉养之；六月始受金精之气以成筋，足阳明胃脉养之；七月始受木精之气以成骨，手太阴肺脉养之；八月始受土精之气以成肤革，...
阴阳应象大论篇第五原文 黄帝 曰： 阴阳 者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始， 神明 之府也。 治病必求于本 。 故积阳为天，积阴为地。阴静阳燥， 阳生阴长 ， 阳杀阴藏 ， 阳化气，阴成形 。 寒极生热 ， 热极生寒 ， 寒气 生浊，热气生清。 清气 在下，则生 飧泄 ； 浊气 在上，则生（月真）胀。此阴阳反作，病之 逆从 也。 故 清阳 ...
六微旨大论篇第六十八原文 黄帝 问曰：呜呼，远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也？愿夫子 溢志 尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道，可得闻乎？ 岐伯 稽首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此 因天之序 ， 盛衰 之时也。 帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？ 岐伯曰：上下有位，左右有纪。故...
白术 养胎茶 来源：《女科要旨》 用料：生 白术 100克， 桑寄生 60克， 杜仲 、 人参 各80克，茯夫苓60克， 大枣 若干枚。 功效：补益养胎。 适应证：妊娠体虚，胎动不安， 腰酸 乏力 ，或胎萎不长，孕后3个月或5个月 自然流产 者。 制法：前 五味 共研细末备用。每次用20克， 大枣 6-8枚（去核）共置保温瓶中，冲入沸水适量，泡闷20分钟， ...
9。分经养胎不足凭，无所专养论不经，形始未分无不具，阴阳之道渐分形。 【注】巢元方曰：妊娠一月名胚胎，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此时血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成气，足太阴脉养之；六月始受金精以成筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成骨，手太阴脉养之；八月始受土精以成肤革，手阳明...
分经养胎不足凭。无所专养论不经。形始未分无不具，阴阳之道渐分形。 【注】巢元方曰∶妊娠一月名胚胎，足厥阴脉养之；二月名始膏，足少阳脉养之；三月名始胎，手心主脉养之，当此时血不流行，形象始化；四月始受水精以成血脉，手少阳脉养之；五月始受火精以成气，足太阴脉养之；六月始受金精以成筋，足阳明脉养之；七月始受木精以成骨，手太阴脉养之；八月始受土精以成肤革，手阳明脉养...
妊娠五月，始受火精，以成其气。卧必晏起，沐浴浣衣，深其居处，浓其衣服。食稻粱，羹牛羊，调 五味 ，是谓养气，以定五脏。是月足太阴脾脉养胎，其经不可针灸。此时儿四肢皆成，毋太饥饱，毋食干燥炙热，毋太劳倦。若胎长腹重，睡卧不安，宜 养胎饮 。 养胎饮 白术 （蜜炙，一钱五分） 当归 身（酒洗） 白芍 （酒炒） 泽泻 （盐水炒，各一钱） 川芎 黄芩 （酒炒） 枳壳...
妇人童幼． 天癸 未行之先属少阴．天癸既行属厥阴．天癸既绝属太阴．或妊娠养胎．始于厥阴者．是祖气生化之原也．阴阳配合．故次及少阳胆经．五行相生．正是肝胆之木．次及胞络．三焦之火．历脾、肾、肺、大肠、胃、膀胱而终十月之期焉．惟手少阴、太阳、二经．无专养者．君主之官．无为而已． 一月肝足厥阴经． 二月胆足少阳经． 三月胞络手厥阴经． 四月三焦手少阳经． 五月脾足...
（论二首 方二十三首 禁忌一首 逐月养胎二十首） 论曰∶旧说凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象猛兽，珠玉宝物，欲得见贤人君子盛德大师，观礼乐钟鼓俎豆，军旅陈设，焚烧名香，口诵诗书，古今箴诫，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。庶事清净，生子皆良，长寿忠孝，仁义聪惠，无疾，斯盖文王胎教者也。 论曰∶儿在胎，日月...
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