少阴 中风 ．脉阳微阴浮者．为欲愈． 少阴中风者．少阴之经自中风邪．不从阳经传入者也．脉阳微者．邪气微．阴浮者．邪气浅而里气和．故为欲愈．亦阴病得阳脉则生也． 少阴病欲解时．从子至寅上． 少阴、水脏也．少阴之病、阴邪也．水王于子．而阳长于寅．少阴病欲解．从子至寅上者．阴气待子则王．而阴邪得阳则解也． 少阴病脉紧．至七八日．自下利．脉暴微．手足反温．脉紧反去者
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也．
一、医家十要∶ 一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 三精脉理，宜分表里，指下既明，沉 可起。 四识病原，生死敢言，医家至此，始至专门。 五知气运，以明岁序，补泻温凉，按时处治。 六明经络，认病不错，脏腑洞然，今之扁鹊。 七识药性，立方应病，不辨温凉，恐伤性命。 八会炮制，火候详细，太过不及，安危所系。 九莫嫉妒
一、医家十要∶ 一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 三精脉理，宜分表里，指下既明，沉 可起。 四识病原，生死敢言，医家至此，始至专门。 五知气运，以明岁序，补泻温凉，按时处治。 六明经络，认病不错，脏腑洞然，今之扁鹊。 七识药性，立方应病，不辨温凉，恐伤性命。 八会炮制，火候详细，太过不及，安危所系。 九莫嫉妒
素问曰．热病已愈．时有所遗者．何也．岐伯曰．诸遗者．热甚而强食之．故有所遗也．若此者．皆病已衰而热有所藏．因其谷气相搏．两热相合．故有所遗也．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤
龙眼 ，一名 益智 ，一名比目（齐民要术）。 鼠尾 ，一名劲，一名山陵翘，治痢也。（太平《御览》）。 满阴实 ，生平谷，或圃中，延蔓如瓜，叶实如桃，七月采，止渴延年（太平《御览》）。 千岁垣中肤皮 ，得姜， 赤石脂 ，治。（太平《御览》）。 小华 ，一名结草（太平《御览》）。 木瓜 ，生夷陵（太平《御览》）。 谷树皮，治喉闭，一名楮（太平《御览》）。 樱桃
雍曰． 结胸 ． 痞气 ．阳毒．阴毒． 狐惑 ． 百合 六证．虽有见于前证中者．而庞氏皆以其异证．故别列于后．今根据庞氏之法．益以斑黄血衄证．为十证． 仲景曰．问病有结胸．有脏结．其状何如．曰．按之痛．寸脉浮．关脉沉．名曰结胸．庞氏曰．寸口脉浮．关上尺中皆沉．或沉紧． 又曰．何为脏结．答曰．如结胸状．饮食如故．时时下利．寸脉浮．关脉小细沉紧．名曰脏结．舌上白
雍曰． 结胸 ． 痞气 ．阳毒．阴毒． 狐惑 ． 百合 六证．虽有见于前证中者．而庞氏皆以其异证．故别列于后．今根据庞氏之法．益以斑黄血衄证．为十证． 仲景曰．问病有结胸．有脏结．其状何如．曰．按之痛．寸脉浮．关脉沉．名曰结胸．庞氏曰．寸口脉浮．关上尺中皆沉．或沉紧． 又曰．何为脏结．答曰．如结胸状．饮食如故．时时下利．寸脉浮．关脉小细沉紧．名曰脏结．舌上白
一、医家十要∶ 一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 三精脉理，宜分表里，指下既明，沉 可起。 四识病原，生死敢言，医家至此，始至专门。 五知气运，以明岁序，补泻温凉，按时处治。 六明经络，认病不错，脏腑洞然，今之扁鹊。 七识药性，立方应病，不辨温凉，恐伤性命。 八会炮制，火候详细，太过不及，安危所系。 九莫嫉妒
素问曰．热病已愈．时有所遗者．何也．岐伯曰．诸遗者．热甚而强食之．故有所遗也．若此者．皆病已衰而热有所藏．因其谷气相搏．两热相合．故有所遗也．治遗奈何．曰．视其虚实．调其逆从．可使必已矣． 又曰．病热当奈何禁之．歧伯曰．病热少愈．食肉则复．多食则遗．此其禁也． 仲景曰．大病瘥后．劳复者． 枳实栀子豉汤 主之． 又曰． 伤寒 ．瘥已后．更 发热 ． 小柴胡汤
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