...郁者，结聚而不得发越也。诸病久，亦皆有郁。越鞠丸解诸郁。苍术 香附 抚芎 神曲 栀子（各等分）上末，水丸梧子大，每五十丸白汤下。交感丹治一切名利失意，抑郁烦恼，七情所伤，不思饮食，面黄形瘦，胸膈痞闷诸症，极有神效，及师尼寡妇婢外家尤宜。...
...楚世家》吳大敗楚于豫章。《前漢·地理志》勃海郡屬縣章武，章鄕，會稽郡屬縣句章，西河郡千章縣，廣平國斥章，東平國章縣。《後漢·光武紀》建武六年，改春陵鄕爲章陵縣。 又官名。《周禮·春官》保章氏。《前漢·王子侯表》千章侯。《百官志》東閣主章令丞。《...
...郁者宜清解，用栀连二陈汤；肺经郁痰，用节斋化痰丸加昆布、胆星。《证治汇补·痰症章》谓痰留于胃脘，证见吞酸嘈杂，呕吐少食，噎膈嗳气，名曰郁痰。猝受惊恐，心虚停痰者，亦称郁痰，证见惊惕心跳，甚则欲厥等。火痰郁久可致郁痰。《杂病源流犀烛·痰饮源流》...
...证名。因风寒暑湿燥火六气所伤，气血郁滞，而致寒热、吐衄等症，日久不愈，症似虚损痨瘵。《不居集·诸郁》：“外郁者，六气之郁也。六气伤人，皆有传变，由轻及重。惟外郁之症，只在本经，聚而不散，有失升降变化之权，胶结不开，厌厌有似虚损痨瘵之症。”...
...本章用简洁的文字描写形而上的实存的“道”，即继续阐述第四章“道”在天地之先的思想，用“谷”来象征“道”体的虚状；用“神”来比喻“道”生万物的绵延不绝，认为“道”是在无限的空间支配万物发展变化的力量，是具有一定物质规律性的统一体。它空虚幽深...
...证名。因诸邪久延不愈，郁而化热所致的病证。六郁之一。见《丹溪心法》卷三。《杂病源流犀烛》卷十八：“不发热，常觉自蒸不能解，目蒙口渴，舌燥便赤，脉沉而数，是热郁，或昏瞀，或肌热，扪之烙手，皆是热郁。”治宜清热散郁，用火郁汤、黄连解毒汤等方。...
...本章继前几章而深入阐述有关修身的问题。开头六句提出六种情况、六个疑问：“能无离乎？”“能无为乎？”“能如婴儿乎？”“能无疵乎？”“能为雌乎？”“能无知乎？”这六个问题实际上说的就是有关修身、善性、为学、治国诸多方面的内容。对于这一章的解释...
...不得变化也。此为传化失常。六郁之病见矣。气郁者胸膈痛。脉沉涩。湿郁者周身走痛。或关节痛。遇阴寒则发脉沉细。痰郁者动则喘。寸口脉沉滑。热郁者瞀闷。小便赤。脉沉数。血郁者四肢无力。能食便红。脉沉。食郁者。嗳酸腹饱。不能食。人迎脉平和。气口脉紧...
...后世研究由郁为病，更具有指导作用，正如金元医学名家朱丹溪在《心法·六郁》中将郁证列为一个专篇，更富有新的内涵，论述了“气血冲和万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”，强调了气、血郁滞是导致许多疾病的重要病理变化，并提出六郁（气、...
...公遂弃官去，屏居青田山中，发愤著书，此《郁离子》之所以作也。郁离者何？离为火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故曰《郁离子》。其书总为十卷，分为十八章，散为一百九十五条，多或千言，少或百字，其言详於正己、慎微、修纪、还利、尚诫、量敌...
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