...，上头多|，下头亦多|，未还于太极之⊙象，原未有上下之至一处也。无天无地无人则一矣，有天有地有人，历不一而无不一则化矣。一从何生？生于无，自无生育，太极中一画是也。上一画天，下一画地，中一画人，画三为干。三身露矣，六画成坤，三身之配，生二生...
...，上头多|，下头亦多|，未还于太极之⊙象，原未有上下之至一处也。无天无地无人则一矣，有天有地有人，历不一而无不一则化矣。一从何生？生于无，自无生育，太极中一画是也。上一画天，下一画地，中一画人，画三为干。三身露矣，六画成坤，三身之配，生二生...
...之， 虞翻曰：引谓庖牺引信三才，兼而两之以六画。触，动也。谓六画以成六十四卦，故“引而信之，触类而长之”。其取类也大，则发挥刚柔而生爻也。 天下之能事毕矣。 虞翻曰：谓乾以简能，能说诸心，能研诸侯之虑，故“能事毕”。 显道神德行， 虞翻曰：...
...它也是水土同居的。月既可以作四画的月部首，亦可以作六画的肉部首。所以，月这个部首是四六同居，月肉同傍。月是什么？前面我们讲过它与水的关系，水月相连。那么肉呢？脾主肉，脾属土，故肉者土也。因此，单是这个“月”部首，就蕴涵着水土合德。...
...五行拾遗田家月令（顾清）田家历田家月令（陈鸣鹤）田家占候集览平泉山居草木记本书本草纲目北苑别录北苑总录北墅抱甕录司牧安骥集司牧安骥方司牧马经痊骥通玄论禾谱永嘉橘录永昌二芳记史老圃菊谱石湖菊谱打枣谱占候成书甘藷疏甘薯录加庶编 六画 竹谱（戴凯之...
...言乎象也”。 爻者，言乎变者也。 虞翻曰：爻有六画，所变而玩者，爻之辞也。谓九六变化，故言乎变者也。 吉凶者，言乎其失得也。 虞翻曰：得正言吉，失位言凶也。 悔吝者，言乎其小疵也。 崔觐曰：系辞著悔吝之言，则异凶咎。有其小病，比于凶咎，若...
...刚下，感应以相与。夫妇之象，莫美乎斯。人伦之道，莫大乎夫妇。故夫子殷勤深述其义，以崇人伦之始，而不系之於离也。先儒以《乾》至《离》为上《经》，天道也。《咸》至《未济》为下《经》，人事也。夫《易》六画成卦，三材必备，错综天人以效变化，岂有...
...八卦成列，象在其中矣。 虞翻曰：象谓三才成八卦之象。乾坤列东，艮兑列南，震巽列西，坎离在中，故“八卦成列”，则“象在其中”。天垂象，见吉凶，圣人象之是也。 因而重之，爻在其中矣。 虞翻曰：谓参重三才为六爻，发挥刚柔，则“爻在其中”。六画称...
...本草纲目 北苑别录 北苑总录 北墅抱甕录 司牧安骥集 司牧安骥方 司牧马经痊骥通玄论 禾谱 永嘉橘录 永昌二芳记 史老圃菊谱 石湖菊谱 打枣谱 占候成书 甘藷疏 甘薯录 加庶编 六画 竹谱（戴凯之） 竹谱（惠崇） 竹谱（吴辅） 竹谱（陈鼎） 兆...
...约，其义无不包矣。又曰：‘《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者非他也，三材之道也。’而《说卦》又曰：‘立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三材而两之，故《易》六画而成卦。分阴分...
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