墨子事迹：辩论鬼神 墨子的学生多次就鬼神问题向老师提出质疑问难。 一次， 墨子 生病在床，弟子跌鼻去看他，十分纳闷地问墨子：“先生平时告诉我们鬼神无所不知，行善事的人得好报，行恶事的人受惩罚。先生是天下有名的圣人，怎么也会得病呢？这是您的话不对，还是由于 鬼神 并不是什么都知道？” 墨子说：“不能得出这个结论，因为人得病原因很多。”
□ 王金亮 侯红霞 山西省平遥县中医院 “同气相求”是指人体内的某种因素与外界的致病因素相对应而形成一定类型的疾病而言，它是中医学的特色理论之一。中医学认为人有多种体质，而每一种体质又易患与其相对应的疾病。充分了解中医的“同病相求”理论，对倡导“治未病”，对疾病的预防有着极其重要的作用。 中医学中的“同气相求”有二种意义。 第一，首先指出了某种体质容易感受相...
指病人形体盛衰与正气强弱一致。即形盛气盛，形虚气虚。此类形气相得的病证，即使病情较重，预后较好。《素问·玉机真脏论》：“形气相得，谓之可治。”王冰注：“气盛形盛，气虚形虚，是相得也。”
病证名。指病人形体的盛衰与正气的强弱相反。即形盛气弱，或形弱气盛。例如消渴病患者，形体瘦弱，但 胃火 亢盛，多食善饥，烦躁易怒，表现为形弱气盛；又如某些 痰饮 病患者，形体 肥胖 ，动则 心悸 气喘 汗出，表现为形盛气弱。此类形气相失的病证，往往病情较重，预后较差。《素问·玉机真脏论》：“形气相失，谓之难治。”王冰注：“形盛气虚，气盛形虚，皆相失也。”
天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。性形与气相资而立，未始偏废。男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七，少阳也；八，少阴也，相感而流通。故女子二七 天癸 至，男子二八精气盛，则阴阳交合而兆始故也。语九十之数，九，老阳也；十，老阴也 相包而赋形。故阴穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕毓，皆始于子。 自子推之，男左旋，积岁三十而至巳...
天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。性形与气相资而立，未始偏废。男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七，少阳也；八，少阴也，相感而流通。故女子二七 天癸 至，男子二八精气盛，则阴阳交合而兆始故也。语九十之数，九，老阳也；十，老阴也 相包而赋形。故阴穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕毓，皆始于子。 自子推之，男左旋，积岁三十而至巳...
六君子 可以是： 汉方六君子 ； 人参 、 甘草 、 茯苓 、 白术 、 陈皮 、 半夏 。 参考来源 维基百科-六君子
陈良甫曰∶妊娠心 腹胀 满者，由腹内素有寒气，致令停饮，与气相争，故令心腹胀满也。
六和 ：谓以滑﹑甘调制酸﹑苦﹑辛﹑咸四种滋味。 《礼记．礼运》:" 五味 ﹑六和﹑十二食，还相为质也。"郑玄注:"和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，皆有滑﹑甘，是谓六和。"孔颖达疏:"以四时有四味，皆有滑有甘，益之为六也，是为六和也。"按郑注系据《周礼．天官． 食医 》经文。后用以指多种美味。 道教：天、地、四方，谓之六合，又作六极、六幕、六漠。 《庄...
天地者，形之大也；阴阳者，气之大也。性形与气相资而立，未始偏废。男女媾精，万物化生，天地阴阳之形气寓焉。语七八之数，七，少阳也；八，少阴也，相感而流通。故女子二七 天癸 至，男子二八精气盛，则阴阳交合而兆始故也。语九十之数，九，老阳也；十，老阴也 相包而赋形。故阴穷于九，女能方之，则以阴阳相生而成终故也。元气孕毓，皆始于子。 自子推之，男左旋，积岁三十而至巳...
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