放松、入静与自然，是气功锻炼过程中的最基本要求。 不论何种功法，练功的哪个阶段都必须符合这一基本准则。一般说来，在练功过程中，松静自然看起来很简单，但真正悟解和做到，却要下一番功夫。 松是指整个身体和精神放松。人生活在自然和社会之中，在觉醒的时候受种种外界环境因素影响，精神和身体常处在 紧张 状态，使身体机能难以正常发挥，甚至导致各种疾病的出现。因此，练功首...
...以为真，执着追求，以致失去正常理智，行为越轨，甚至成为精神病患者。这是练功中最严重的偏差，甚为少见，入魔的主要原因是在杂念未彻底消除的情况下入静，以致这些杂念在入静之中又反映出来，化为各种幻景，并 无力 摆脱。《钟吕传道集》、《 大丹 直指》等将其归纳为十魔，其杂念来源于六欲七情、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。纠正入魔现象的方法，首先应在练功时专...
...真，执着追求，以致失去正常理智，行为越轨，甚至成为 精神病 患者。这是练功中最严重的偏差，甚为少见，入魔的主要原因是在杂念未彻底消除的情况下入静，以致这些杂念在入静之中又反映出来，化为各种幻景，并无力摆脱。《钟吕传道集》、《大丹直指》等将其归纳为十魔，其杂念来源于六欲 七情 、富贵恩爱、灾难刀兵、圣贤鬼神、妓乐女色等。纠正入魔现象的方法，首先应在练功时专注正...
气功功法名。为静功功法。其练功姿势有自然盘膝坐、单盘坐、双盘坐、卧式、站式等。呼吸方法有静呼吸法（自然呼吸法）、深呼吸法、逆呼吸法（即吸气时腹壁收缩，呼气时腹壁扩张）等。同时意守下腹部，借以集中精神，排除杂念，达到入静目的。也可意守外景，如美丽风景等，以良性意念代替恶念，尽量排除杂念。强壮功对 高血压 、 神经衰弱 、关节炎等病证有较好疗效。
...不开三调：即调心、调息（调气）和调身。 第一步调心 就是首先应做到调整、控制意识思维活动。其基本要求是排除私心杂念，做到“清心寡欲”，以达到入静状态。为了更好地练功，必须选择一个清净的环境，时间和地点固定。同时要先排净二便，再宽衣解带，以防影响入静。所谓入静，就是通过意守的方法，变“胡思乱想”为“静思专想”，再进一步做到“无思无想，恬静愉快，悠然自得”，这是...
道家书籍“一阳”词语解释 即一阳初动。修炼者经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，称为一阳，又称一候。 在《周易》而言，其封象为“震为雷”(一阳爻生于二阴爻之下)或“地雷复”(一阳爻生于五阴爻之下)，此一阳爻，即代表一阳初动之炁，又称一阳来复。王重阳《五篇灵文》曰： “凝神下照坤宫，杳杳冥冥，而得真炁发生，神明自来，谓一...
道家书籍“一阳”词语解释 即一阳初动。修炼者经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，称为一阳，又称一候。 在《周易》而言，其封象为“震为雷”(一阳爻生于二阴爻之下)或“地雷复”(一阳爻生于五阴爻之下)，此一阳爻，即代表一阳初动之炁，又称一阳来复。王重阳《五篇灵文》曰： “凝神下照坤宫，杳杳冥冥，而得真炁发生，神明自来，谓一...
几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影， 肘后通灵五岳图。北洞树形如 曲 盖，东凹山色入薰炉。 金墟福地能容否，愿作冈前蒋负刍。 火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底， 服散龙胎在酒中。有路还将赤城接，无泉不共紫河通。 奇编早晚教传授，免以 神仙 问葛洪。 终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月， 不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓，暑...
...姿势有自然盘膝坐、 单盘 坐、双盘坐、卧式、站式等。 呼吸 方法有静呼吸法（自然呼吸法）、 深呼吸 法、逆呼吸法（即吸气时腹壁收缩， 呼气 时腹壁扩张）等。同时意守下腹部，借以集中精神，排除杂念，达到入静目的。也可意守外景，如美丽风景等，以良性意念代替恶念，尽量排除杂念。强壮功对 高血压 、 神经衰弱 、 关节炎 等病证有较好疗效。 参看 老年病防治/强壮功
...消了原套路和招式，又内含与原套路和招式似与不似的韵味特点。 诱发功 ：也被一些人称为自发功、引动功、静动功等，是完全不受套路和招式限制，凭借入静状态时体内出现的感觉随意运动的一类功法。 虽然可将气功功法分为静功和动功两大不同类别，但两类功法也有很多共性。如在练功手段上，均要求调息、调身、调心；在练功姿势上，均要求放松、自然，而且两类功法中的动静都是相对的，静...
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