...得次，以循其常经矣。惟其真阳不足，假阳乘之，如天日不彰，而乃尤雷之火妄炽，疾乱变常也，宜六味加 五味子 、 肉桂 、助天日之阳光，以逐龙雷之假火。若至弦数、细数，则更系真阴真阳亏损，盒饭重用六味少加桂、附，以火济火，数既可从，承乃可制，火既制而阴易长矣。况脉之微缓中和胃之气也，不微而洪大，不缓而弦数，近乎无胃，用此既补真阳，以息假阳，复借真火，以保脾土，此补...
...得次，以循其常经矣。惟其真阳不足，假阳乘之，如天日不彰，而乃尤雷之火妄炽，疾乱变常也，宜六味加 五味子 、 肉桂 、助天日之阳光，以逐龙雷之假火。若至弦数、细数，则更系真阴真阳亏损，盒饭重用六味少加桂、附，以火济火，数既可从，承乃可制，火既制而阴易长矣。况脉之微缓中和胃之气也，不微而洪大，不缓而弦数，近乎无胃，用此既补真阳，以息假阳，复借真火，以保脾土，此补...
...得次，以循其常经矣。惟其真阳不足，假阳乘之，如天日不彰，而乃尤雷之火妄炽，疾乱变常也，宜六味加 五味子 、 肉桂 、助天日之阳光，以逐龙雷之假火。若至弦数、细数，则更系真阴真阳亏损，盒饭重用六味少加桂、附，以火济火，数既可从，承乃可制，火既制而阴易长矣。况脉之微缓中和胃之气也，不微而洪大，不缓而弦数，近乎无胃，用此既补真阳，以息假阳，复借真火，以保脾土，此补...
...心移寒于肺，为肺消，饮一溲二，死不治。景岳以为元阳大衰，金寒水冷，水不化气，而气悉化为水也。《脉经》曰∶心脉微小为消瘅，可知症多阳虚，而火多假火。 故治三消者，必察其脉气病气形气。但见本源亏竭，及假火症，当速救根本以滋化源，勿专以清火为急。故《金匮》云∶男子消渴， 小便 反多，饮一斗，小便一斗， 八味丸 主之。所以助气化，使津液得升也。赵养葵亦曰∶治消症无分...
...寒于肺，为肺消，饮一溲二，死不治。景岳以为元阳大衰，金寒水冷，水不化气，而气悉化为水也。《 脉经 》曰∶心脉微小为消瘅，可知症多阳虚，而火多假火。 故治三消者，必察其脉气病气形气。但见本源亏竭，及假火症，当速救根本以滋化源，勿专以清火为急。故《金匮》云∶男子消渴， 小便 反多，饮一斗，小便一斗， 八味丸 主之。所以助气化，使津液得升也。赵养葵亦曰∶治消症无分...
...心移寒于肺，为肺消，饮一溲二，死不治。景岳以为元阳大衰，金寒水冷，水不化气，而气悉化为水也。《脉经》曰∶心脉微小为消瘅，可知症多阳虚，而火多假火。 故治三消者，必察其脉气病气形气。但见本源亏竭，及假火症，当速救根本以滋化源，勿专以清火为急。故《金匮》云∶男子消渴， 小便 反多，饮一斗，小便一斗， 八味丸 主之。所以助气化，使津液得升也。赵养葵亦曰∶治消症无分...
... 方 上取纯 糯米 一手大，临卧炙令软熟啖之，以温酒送下，不饮酒人， 温汤 下，多啖弥佳，行坐良久，待心空便卧，一夜十余行者，服之即止，或言假火气温水道，不然也，大抵糯稻工缩水，凡人夜饮者，夜辄不溺，此糯米之力也，昔有人病渴殆死，有人用糯稻秆，斩去穗及根，取其中心，净器中烧作灰，每用一合许，汤一碗，沃浸良久，澄去滓，尝其味如薄灰汁，乘渴令顿饮之，是夜减饮水七...
... 方 上取纯 糯米 一手大，临卧炙令软熟啖之，以温酒送下，不饮酒人， 温汤 下，多啖弥佳，行坐良久，待心空便卧，一夜十余行者，服之即止，或言假火气温水道，不然也，大抵糯稻工缩水，凡人夜饮者，夜辄不溺，此糯米之力也，昔有人病渴殆死，有人用糯稻秆，斩去穗及根，取其中心，净器中烧作灰，每用一合许，汤一碗，沃浸良久，澄去滓，尝其味如薄灰汁，乘渴令顿饮之，是夜减饮水七...
... 方 上取纯 糯米 一手大，临卧炙令软熟啖之，以温酒送下，不饮酒人， 温汤 下，多啖弥佳，行坐良久，待心空便卧，一夜十余行者，服之即止，或言假火气温水道，不然也，大抵糯稻工缩水，凡人夜饮者，夜辄不溺，此糯米之力也，昔有人病渴殆死，有人用糯稻秆，斩去穗及根，取其中心，净器中烧作灰，每用一合许，汤一碗，沃浸良久，澄去滓，尝其味如薄灰汁，乘渴令顿饮之，是夜减饮水七...
...，两尺无根者，此元气之元阳欲尽也，惟参、木、 附子 可以挽之。若六脉细数，两尺无根者，此元阴之元阳欲竭也，惟地、茱、桂、附可以挽之。迨至龙雷假火一退，其脉细数而变为沉微，则药之地、茱、桂有者，亦当变为参、术、 附子 ，故即吐血阴虚之症，每以脾胃药收功。然凡峻补之药，若遇六脉有根者，及尺脉不绝者，挽回易见其效。盖如树木有根，而加之脂膏灌溉，易得发生而蕃茂也。若...
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