...旅程图，弥合双方性格、心理、喜好的差异，实现性的和谐与美满。这种交流应是坦诚的，而且要尽早开始，不要等待再等待，直到双方在性问题上的差距越来越大，矛盾越来越激化，再去努力平复就太迟了，那时往往已经使双方受到深深的伤害。 性修养实际上就是性化的...
...凡行功每于子后寅前，此时气清腹虚，行之有效，先须两目垂帘，披衣端坐，两手握固趺坐，当以左足后跟曲顶肾茎根下动处，不令精窍漏泄耳。两手当屈，两大指抵食指根，余四指捻定大指，是为两手握固。然后叩齿三十通，即以两手抱项，左右宛转二十四次。（此...
...医德修养差，人格低下，品德恶劣，那就会像“狂人持刀”遗害病人。若能按照《大医精诚》用心修养，“救苦之心”常存，不是“大医”,也是“名医”。 ...
...行功凡遇疾风迅雷，豪雨闪电，黄沙大雹，虹见雾重，日食月食，严寒盛暑，天变地震，疫气妖气，邪魔怪异，狎亵闹攘，臭秽腥膻，五浊杂气，郁热伏室，暖阁露宿，灶前灵房，重伤将便，大醉过饱，以及男女房事前后一时，女子胎前八月，产后四十日，万不可行！行...
...（一）圣师曰∶女子太阴先炼形。初行功，即要意栖乳房，行住坐卧，皆宜如是，行至四十九日；行住坐卧意守中极（中极者，即心之下，血海之上，当中虚悬一穴是也），行住宜默运天庭，坐卧宜意守中极、血海，如鸡抱卵，一念不起，百想俱无。但行此功，真阴未动...
...又曰地食人以五味，则嗜味何伤。不知味有本于天者，有成于人者。谷粟菽麦，自然冲和之味，有益人补阴之功，此《内经》所为本天之味也。若人之所为者，皆烹饪偏浓之味，有致疾伤命之虞，安于冲和之味者，心之敛，火之降也；以偏浓之味为安者，欲之纵，火之胜也...
...十二图式，是就人之行住坐卧，挨次运运，而定俯仰扬抑之法，愈进愈紧，规矩准绳，井井有条，纤毫无紊。若不寻次第，卤莽造次，颠倒错乱，不惟无益，而反有损，行功者切忌之。...
...之功。无如服饵者，守身不慎，致六气外侵、七情内炽、饮食众毒暗攻，虽日进参术，犹之用兵者，锐师临阵、强寇势盛，寡不敌众，无效则谓参术无功，置而勿论，非自贻伊芳戚乎。方书所载补益之剂甚多，或真材无处可求，或大药乏资难购，又或铺张灵应，名实不符。...
...心功一凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。身功一盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。一垂足平坐，膝不可低，肾子不可着在所坐处。（凡言平坐、高坐，皆坐于榻与椅上）一凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。一凡坐，宜平直...
...小成，必假外行以培养之，方才内无所亏，外有所补，内外兼成，仙道可期。当其外行，如何行法？女子之身常居内室，终日闺阃，未尝出外，如何行得了功行？这等看来，是外行定不能立了。然亦有不须出外而可立功立行者。譬如翁姑在堂，朝夕孝敬，视膳问寝。善事翁姑...
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