绍派医家在临床诊察疾病时，特别重视四诊中的望和切。俞氏曾谓：“凡诊伤寒时病，须先观病人两目，次看口舌”，其后之何秀山、赵晴初、胡宝书、曹炳章等均然。他们认为“五脏六腑之精华，皆上注于目，目系则上入于脑，脑为髓海，髓之精为瞳子。凡病至危，必察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵，这...
...至4钱。 【功能主治】 益气 发汗 。主 【用法用量】水煎服。 【各家论述】此方妙在参、苓、仓米 益气 和胃，协济羌、防、薄、前、桔、甘，各走其经以 散寒 ，又能鼓舞胃中津液上输于肺以化汗，正俞氏所谓“藉胃汁以汗之”也。凡 气虚 者，适感非时之寒邪，混厕经中，屡行疏表不应，邪伏幽隐不出，非藉参、苓、米辅佐之力，不能载之外泄也。 【摘录】《重订通俗 伤寒论 》
...。 王安石 晚年居江宁（今江苏南京），俞紫芝与其弟俞子中（字清老）从游，颇得赏识。王安石自称晚年门下多佳客（ 李之仪 《书俞秀老诗卷后》），俞氏二兄弟便是代表。 俞紫芝的诗修洁丰整，意境高远，气质不凡。据说他的诗初时不大为人所知，后来王安石把他的诗句“有时俗事不称意，无限好山都上心”写在随身所用的扇子上，众人这才称异而看重他（《苕溪渔隐丛话》前集卷三十七引《...
...之类，所以疔疮、疡症患者特别多。这就是《内经》所说的“膏梁之体，足生大丁”。因此，这里从事外科的“疡医”颇多，较著名、且有特色的则应数潘氏、俞氏、张氏三大家。 潘氏外科，源于德清曲溪湾，清代乾隆间，由潘鼎创基立业，特别重视外用药品的炮制，对炒、炙、煅、焙、制、煨、提、风、飞、烂、霜等，经长期积累而自成一套方法，如石膏与广丹的研制，顺序不容紊乱等，都是经验所得...
...暮．俄顷入大城．廛市井邑甚盛．凡先亡之亲戚邻里皆在焉．相见各惊嗟．问所以来故．追吏引入官府．历西厢下．拱立舍中．吏检簿指示曰、汝是歙州婺源县俞氏女乎．答曰、然．曰、父祖名某．乡里名某乎．曰、非也．摘其耳曰．误矣．叱追者使出．久之复执一妇人至．身血淋漓．数婴儿牵捽衣裙．旋绕左右．吏又问其姓氏家世邑里．皆与簿合．命付狱．而顾我曰、与汝同姓氏．故误相逮至此．此人凡...
《特素》是清代学者俞正燮氏所著，俞氏字理初，安徽黟县人，生于乾隆己未，卒于道光庚子。《特素》收人于他的《癸巳类稿》中，《类稿》卷四为《持素》的“脉篇第一”，卷五为“特篇第二”、卷六为“证篇第三”，并附以“持素毕”一篇。 全文十余万字。俞氏虽非专业医家，但学识非常广博渊深，他著《持素》是取《灵枢》、《素问》原文，根提脉学的要求，予以系统编排并附以必要的察语和经...
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...第三「吳古故從由拳辟塞，度會夷，奏山陰」條下釋「會夷」二字說： 會夷即會稽之異文也。王充論衡力辨夏禹巡狩會計之說，而未知古有會夷之名。 這裏俞氏以「夷」、「稽」為假借之字，從而闡明了古代的會夷即後世的會稽，就是其中的一一個例子。 另外，俞氏熟悉先秦兩漢文獻，知識較為廣博，對越絕書中的難點，也曾作過一些考訂，其中也有可取之處，如他在解釋外傳記軍氣第十五中的有關...
...持。 一生行医数十年，以善治时病著称，并精于内、儿、妇诸科。临证医学承继绍派伤寒学术思想，推崇俞根初《通俗 伤寒论 》，并在其祖父何秀山校注俞氏著作的基础上，根据临床切身体验加以发挥，于1916年完成《勘校通俗 伤寒论 》。初刊之后复经后世学者整理出版。大行于世。何氏又参订有关名著，出版《重订感症宝笺》、《重钉广 温热论 》、《增订伤寒广要》等。他对绍派伤寒...
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