...者．止服．热则除． 〔衍义〕所谓百脉一宗．悉致其病者．然则经脉十二．络脉十五．此云百脉．果何脉欤．盖脉者血之府．即是血行于脉．灌溉表里．联系俞会．遍布形体．言其百者．举夫数之众多也．犹言百骸尔．且又脉之循行．与天地合度．应水漏百刻．是故脉之流行者．各有定位．因之而为百脉亦宜矣．又何其一宗而悉致病耶．盖尽归于手心主也．手心主者．主血主脉．而心又为火之主．心君也...
...则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气绝而反，则阴必渐回，故可复苏；其有一去不反者，不能生矣。） 实者何来？虚者何去？阴之与阳，皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰“平人”。 （俞会，经穴有俞有会也。阳注于阴，则自经归脏；阴满之外，则自脏及经；九候若一，则阴阳和，血气匀，身安无病，故曰“平人”。） 而邪之生也，或生于阴，或...
...则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气绝而反，则阴必渐回，故可复苏；其有一去不反者，不能生矣。） 实者何来？虚者何去？阴之与阳，皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰“平人”。 （俞会，经穴有俞有会也。阳注于阴，则自经归脏；阴满之外，则自脏及经；九候若一，则阴阳和，血气匀，身安无病，故曰“平人”。） 而邪之生也，或生于阴，或...
...则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气绝而反，则阴必渐回，故可复苏；其有一去不反者，不能生矣。） 实者何来？虚者何去？阴之与阳，皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰“平人”。 （俞会，经穴有俞有会也。阳注于阴，则自经归脏；阴满之外，则自脏及经；九候若一，则阴阳和，血气匀，身安无病，故曰“平人”。） 而邪之生也，或生于阴，或...
...脱则根本离绝而下厥上竭，是为大厥，所以暴死。若气绝而反，则阴必渐回，故可复苏；其有一去不反者，不能生矣。）实者何来？虚者何去？阴之与阳，皆有俞会。阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰“平人”。（俞会，经穴有俞有会也。阳注于阴，则自经归脏；阴满之外，则自脏及经；九候若一，则阴阳和，血气匀，身安无病，故曰“平人”。）而邪之生也，或生于阴，或生于...
...音盂）申 愉愉 俞正燮（1775-1840年） 俞震 俞用古 俞应泰 俞穴 俞涛 俞氏 俞窍 俞桥 俞启华 俞募配穴法 俞茂鲲 俞理 俞坚 俞会 俞焕 俞府 俞跗 俞东皋 俞承春 俞弁 俞宝 鱼子石榴证 鱼腰 鱼腥哮 鱼翔脉 鱼尾毒 鱼尾疔 鱼尾 鱼腮风 鱼腮毒 鱼鳅症 鱼脐丁 鱼脑痢 鱼络 鱼鳞障证 鱼鳞风 鱼口症 鱼口风 鱼口 鱼睛不夜 鱼瘕 鱼际 鱼脊...
...音盂）申 愉愉 俞正燮（1775-1840年） 俞震 俞用古 俞应泰 俞穴 俞涛 俞氏 俞窍 俞桥 俞启华 俞募配穴法 俞茂鲲 俞理 俞坚 俞会 俞焕 俞府 俞跗 俞东皋 俞承春 俞弁 俞宝 鱼子石榴证 鱼腰 鱼腥哮 鱼翔脉 鱼尾毒 鱼尾疔 鱼尾 鱼腮风 鱼腮毒 鱼鳅症 鱼脐丁 鱼脑痢 鱼络 鱼鳞障证 鱼鳞风 鱼口症 鱼口风 鱼口 鱼睛不夜 鱼瘕 鱼际 鱼脊...
...焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。问曰∶实者何道从来？虚者何道从去，虚实之要，愿闻其故？对曰∶夫阴与阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳均平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。问曰∶风雨之伤人也奈何？对曰∶风雨之伤人也，先客于皮肤，传入...
...焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。问曰∶实者何道从来？虚者何道从去，虚实之要，愿闻其故？对曰∶夫阴与阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳均平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。问曰∶风雨之伤人也奈何？对曰∶风雨之伤人也，先客于皮肤，传入...
...焉。血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死。气复反则生，不反则死。问曰∶实者何道从来？虚者何道从去，虚实之要，愿闻其故？对曰∶夫阴与阳，皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳均平，以充其形，九候若一，命曰平人。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑。其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。问曰∶风雨之伤人也奈何？对曰∶风雨之伤人也，先客于皮肤，传入...
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