...促则往来数疾，中忽一止，复来有力。凡疾数代结，皆属促类。不似结脉之迟缓中有止歇也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴；三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。）促为阳邪内陷之象。凡表邪未尽，邪并阳明，暨里邪欲解，并传厥阴者...
...促脉临床意义：促脉主阳盛实热或邪实阻滞之证。阳邪亢盛，热迫血行，故脉急数；热灼阴津则津血衰少，心气受损，致急行之血气不相接续，故脉有歇止；若由气滞、血瘀、痰饮、食积阻滞，脉气接续不及，亦可产生间歇。 1、疾脉 脉象特征：一息七至以上为疾脉...
...促脉定息，数时一止复来，如蹶之趣，徐疾不常。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉？李氏曰∶促脉数时来一【主病】促脉惟将火病医，其因有五细推之，时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。又曰∶...
...脉学名词。即促脉的简称。《伤寒论·辨脉法》：“脉来数，时一止，复来者，名曰促。”详促脉条。...
...促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！『体状诗』促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。...
...促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！『体状诗』促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。...
...促 阳 促脉：来去数时。一止复来。《脉经》。如蹶之趣。徐疾不常。黎氏。 《脉经》但言：数而止为促。《脉诀》乃云：并居寸口不言时止者。谬矣。数止为促。缓止为结。何独寸口哉？ 【体状诗】 促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴，三焦郁火炎炎盛，进必无...
...代脉需与相似脉结脉、促脉区别。三者均为节律不齐的脉象，但结脉、促脉都是不规则的间歇脉，歇止时间短，歇止后有几次较快的脉搏;代脉是有规则的间歇脉，歇止时间长，歇止后没有较快的脉搏出现。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
