便秘

便秘 ( constipation)是多种 疾病 的一种 症状 ,也可以作为一个独立疾病的诊断,如 慢性便秘 。对不同的病人来说,便秘有不同的含义。 常见症状是 排便 次数明显减少,每周排便次数少于3次,粪质干硬,常伴有排便困难感(包括排便费力、排出困难、排便不尽感、排便费时及需手法辅助排便)的 病理 现象。 由于正常的排便习惯差异很大,摄食种类及习惯、生活...

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治夜尿频繁验方3_泌尿系统偏方秘方_【中医宝典】

治夜 尿频 繁,将 核桃 20个去皮,取核桃肉入锅,加盐两匙,翻炒至色变暗即可食用,每次10克,早晚各一次,两周为一疗程。 1. 桂圆肉 30克, 生枣 仁15克, 当归 12克,云苓9克, 白术 9克, 黄芪 6克, 远志 6克, 广木香 3克, 生姜 3片, 大枣 6枚。每日一剂,水煎服,早晚两次饭前饮用。 2.将核桃20个去皮,取核桃肉入锅,加盐两匙,...

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大承气汤辨证新用验案3_中医常识偏方_【中医宝典】民间中药偏方

...下驱出。 二、痰湿内生脏腑 燥热 王某,女,18岁,学生,曾被诊为 皮质醇增多 ,内分泌失调。2001年4月初诊。一年多来 月经 未至,大 便秘 结,数天一行,宛如羊矢。食欲增加,肢端 肥胖 ,疲倦思卧,思维能力减退,身上长 疖 疮,口周出胡须,被迫休学,神情 忧郁 有自卑感。诊时观其虚胖怠言,有惺忪之态,舌燥裂苔白,脉大而弱。辨为脏腑燥热,治以大承气汤:大...

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便秘

便秘(constipation)是指排便频率减少,一周内大便次数少于2~3次,或2~3天才大便1次,粪便量少且干结时称为便秘。但有少数人平素一贯是2~3天才大便1次,且大便性状正常,此种情况不应认为是便秘;对同一人而言,如大便由每天1次或每2天1次变为2天以上或更长时间始大便1次时,应视为便秘。对便秘患者必须给予足够的重视,以寻找发生便秘的原因。 简介 病...

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便秘

便秘(constipation)是指排便频率减少,一周内大便次数少于2~3次,或2~3天才大便1次,粪便量少且干结时称为便秘。但有少数人平素一贯是2~3天才大便1次,且大便性状正常,此种情况不应认为是便秘;对同一人而言,如大便由每天1次或每2天1次变为2天以上或更长时间始大便1次时,应视为便秘。对便秘患者必须给予足够的重视,以寻找发生便秘的原因。 简介 病...

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天气清净光明也藏德不止故不下也天明日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者_《读医随笔》_【中医宝典大全】

冒明云雾不精(句)上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明也。清净,谓无云雾不精之事。四时寒暑,雨 时,若守其常度而不失,故不下,为地气所冒也。藏,守也。德,常度也。不止,犹不改也。若天气亢于上,则日月不能明照,而邪气充塞太虚矣。天明之明,作高明说,犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明,即日月之明也,岂有日...

http://zhongyibook.com/duyisuibi/683-11-7.html

天气清净光明也藏德不止故不下也天明日月不明邪害空(上声)窍阳气者闭塞地气者_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

冒明云雾不精(句)上应白露不下交通(句)不表万物(句)命故不施(句)不施则名木多死天气以清净而成其光明也。清净,谓无云雾不精之事。四时寒暑,雨 时,若守其常度而不失,故不下,为地气所冒也。藏,守也。德,常度也。不止,犹不改也。若天气亢于上,则日月不能明照,而邪气充塞太虚矣。天明之明,作高明说,犹亢也。旧解谓∶大明彰则小明隐。夫天之明,即日月之明也,岂有日...

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膀胱州都之官,津液藏焉,气化能出矣解_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

王太仆注曰∶“得气海之气施化,溲便注泄,气海之气不及,则 隐不通,故曰气化则能出矣。”王太仆为注释之开山,宋、元、明历代诸家,各仍其说,莫不以津液即为溲便。殊不思气化则能出,言膀胱之津液,得太阳之气而后能出于 皮毛 ,非津液下出之谓也。且津自津,液自液, 小便 自小便,逐字考之,《内经》各有明文。《灵枢·决气篇》曰∶ “腠理发泄,汗出溱溱,是谓津”。“谷...

http://zhongyibook.com/wuyihuijiang/750-8-5.html

论膀胱州都之官津液藏焉气化能出矣_《轩岐救正论》_【中医宝典大全】

...去.横说直说.都是为此一二字上灵通变化.何等奥渺.又何等明白.夫既曰膀胱为津液之府.意必积满当自出.何须借气始能化.因化而方出乎.至上文三焦决渎之官.水道出焉.奈何独不需气乎.彼此印证.细究其义.夫三焦既主相火.水道之出.无非禀气以为决也.不曰能出.而曰出焉.盖气本自化不待化于气而始能出也.今津液主水.膀胱司水.水不自化而化于气此.阴以阳为用未免少费工夫....

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膀胱州都之官,津液藏焉,气化能出矣解_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

王太仆注曰∶“得气海之气施化,溲便注泄,气海之气不及,则 隐不通,故曰气化则能出矣。”王太仆为注释之开山,宋、元、明历代诸家,各仍其说,莫不以津液即为溲便。殊不思气化则能出,言膀胱之津液,得太阳之气而后能出于 皮毛 ,非津液下出之谓也。且津自津,液自液, 小便 自小便,逐字考之,《内经》各有明文。《灵枢·决气篇》曰∶ “腠理发泄,汗出溱溱,是谓津”。“谷...

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