...轻身，飞行千里，神仙，一名 石脑 。生太山山谷。九月采。（ 杜仲 为之使，畏 贝母 、 菖蒲 、 铁落 。） 陶隐居云∶今人唯总呼为 太一禹余粮 ，自专是 禹余粮 尔，无复识太一者，然疗体亦相似，《仙经》多用之，四镇丸亦总名太一 禹余粮 。唐本注云∶ 太一余粮 及禹余粮，一物而以精、粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定，初在壳中未凝结者，犹是黄水，名 石中黄子 。久...
禹余粮 ，味甘，气寒，无毒。入脾、胃、大肠。疗血闭瘕症，止赤白漏下，除寒热烦满、咳逆邪伤。经曰∶重可去怯。 禹余粮 之重，正镇固之剂，可用之止滑也。但只可暂用以固脱，不可久服以延年。《本经》言耐老轻身，予不敢信。 或问禹余粮，传大禹治水之时，弃粮于山中，乃成此物，故凶荒之时，可掘而服食以救饥，果有之乎？曰∶此好事者之言也。禹余粮乃山中之土，异于凡土则有之，岂...
...饥，轻身延年。生池泽及山岛中。 味甘，微寒，入足太阴脾、足少阴肾、足厥阴肝、手阳明大肠经。止 小便 之痛涩，收大肠之滑泄。 《 伤寒 》 禹余粮丸 ，原方失载。治汗家重发汗，恍惚心乱，小便已阴痛者。以发汗太多，阳亡神败，湿动木郁，水道不利，便后滞气梗涩，尿孔作痛。 禹余粮 甘寒收涩，秘精敛神， 心火 归根，坎阳续复，则乙木发达，滞开而痛止矣。 赤石脂禹余粮汤...
...也。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主咳逆上气，症瘕，血闭，漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身飞行千里，神仙。 【核】曰∶ 太一余粮 ，与 禹余粮 同一种类，咸钟水土精气，融结成形，但胜劣有异。生太山山谷者，曰太一余粮，是水势劣土，偏钟土气之专精者也。生东海池泽者，曰 禹余粮 ，是土劣水势，偏得 水气 之专精者也。今世知有禹余粮，不复识太一余粮矣...
赤石脂禹余粮汤 。 上一方。 【辨误】 宋版《 伤寒 论》， 赤石脂禹余粮汤 方，曰 太一禹余粮 ，此方宜用 禹余粮 也。太一二字，后人妄添，说详于诸家本草。
...中有黄色细末如 蒲黄 ，无沙者佳。近年茅山池泽中者极精好，状如 牛黄 ，重重甲错，其佳处，乃紫色靡靡如面，嚼之无复碜，其生成之因，已具 太一余粮 条内。修治，细研水洮，取汁澄之，勿令有沙土可也。 【 】曰∶绩平水土，有如神禹，故曰禹。然亦水土之精气所钟。土劣水势，偏得 水气 之专精者也。曰余粮者，炼饵服之，不饥延年故也。气味甘寒，对待火热，及水土浊邪，聚为寒...
...除邪气，肢节不利。久服耐寒暑，不饥，轻身，飞行千里，神仙。 陈藏器曰∶太，大也。一，道也。大道之师，即理化神君，禹之师也，师尝服之，故有太一之名。陶弘景曰∶《本草》有 太一余粮 、 禹余粮 两种，治体相同，而今世唯有 禹余粮 ，不复识太一矣。李时珍曰∶生池泽者，为禹余粮，生山谷者，为太一余粮，本是一物。晋宋以来，不分山谷池泽，通呼为 太一禹余粮 ，义可知矣。
气味甘寒，无毒。主治咳逆，寒热烦满，下赤白，血闭，症瘕大热，炼饵服之，不饥，轻身延年。 （ 禹余粮 始出东海池泽及山岛中，今多出东阳泽州、潞州，石中有细粉如面，故曰余粮。 李时珍曰∶ 禹余粮 乃石中黄粉，生于池泽，其生于山谷者，为 太一余粮 也。） 仲祖《 伤寒 论》云∶汗家重发汗，必恍惚心乱， 小便 已阴痛，宜 禹余粮丸 。全方失传，世亦罕用。
阳常有余 ，见 朱丹溪 《 格致余论 》卷一。阳，指 相火 ，即有余之阳。多为 精血 亏损，阴不济阳所致。 饮食不节 ，嗜酒纵欲，均可导致 阴精 亏损， 相火妄动 ，故阳常有余。
禹余粮 （图缺），生东海池泽及山岛中，或池泽中，今惟泽、潞州有之。旧说形如鹅 鸭卵 ，外有壳重叠，中有黄，细末如 蒲黄 。今图上者，全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。 《本经》又有 太一余粮 。谨按陶隐居《登真隐诀》载长生四镇丸云∶ 太一禹余粮 ，定六腑，镇五脏。注云∶按本草有太一余粮、 禹余粮 两种，治体犹同。而今世惟有禹余粮，不复识太一．此方...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。