《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

... 躯壳经络脏腑论 表里上下论 阴阳升降论 治病必分经络脏腑论 治病不必分经络脏腑论 肾藏精论 一脏一腑先绝论 君火相火论 卷上·脉 诊脉决死生论 症脉轻重论 脉症与病相反论 卷上·病 中风论 臌膈论 寒热虚实真假论 内伤外感论 病情传变论 病同人异论 病症不同论 病同因别论 亡阴亡阳论 病有不愈不死虽愈必死论 卒死论 病有鬼神论 肾虚非阴症论 吐血不死咳嗽必...

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《脾胃论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...病治阳阳病治阴 三焦元气衰旺 卷下 大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论 脾胃虚则九窍不通论 胃虚脏腑经络皆无所受气而俱病论 胃虚元气不足诸病所生论 忽肥忽瘦论 天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论 阴阳寿夭论 五脏之气交变论 阴阳升降论 调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论 清神益气汤 半夏白术天麻汤 人参芍药汤 麻黄人参芍药汤 升阳散火汤 安胃汤 清胃散...

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《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

...病治阳阳病治阴 三焦元气衰旺 卷下 大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论 脾胃虚则九窍不通论 胃虚脏腑经络皆无所受气而俱病论 胃虚元气不足诸病所生论 忽肥忽瘦论 天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论 阴阳寿夭论 五脏之气交变论 阴阳升降论 调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论 清神益气汤 半夏白术天麻汤 人参芍药汤 麻黄人参芍药汤 升阳散火汤 安胃汤 清胃散...

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《脾胃论》在线阅读_【中医宝典】

...胃论》卷下 1、 大肠小肠五脏皆属于胃胃虚则俱病论 2、 脾胃虚则九窍不通论 3、 胃虚脏腑经络皆无所受气而俱病论 4、 胃虚元气不足诸病所生论 5、 忽肥忽瘦论 6、 天地阴阳生杀之理在升降浮沉之间论 7、 阴阳寿夭论 8、 五脏之气交变论 9、 阴阳升降论 10、 调理脾胃治验治法用药若不明升降浮沉差互反损论 11、 清神益气汤 12、 半夏白术天麻汤 ...

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《医学实在易》在线阅读_【中医宝典】

... 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科诊脉四言诗 小儿验纹按额诊脉四言诗 诊脉别解一 诊脉别解二 《内经》诊法 附录徐灵胎诊脉决死生论 拟补徐灵胎诊脉论诗 运气易知 司天在泉图说 张飞畴运气不足凭说 卷二 运气易知 太阳表证诗 阳明表证诗 少阳表证诗 感冒诗 疟疾诗 瘟疫诗 盗汗自汗诗 中风证歌 治中风八法歌 附中风应灸俞穴 历节风诗 痹诗 鹤膝风...

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《医学实在易》_中医综合书籍_【岐黄之术】

... 持脉秘旨 新着八脉四言诗 七怪脉四言诗 妇人科诊脉四言诗 小儿验纹按额诊脉四言诗 诊脉别解一 诊脉别解二 《内经》诊法 附录徐灵胎诊脉决死生论 拟补徐灵胎诊脉论诗 运气易知 司天在泉图说 张飞畴运气不足凭说 卷二 运气易知 太阳表证诗 阳明表证诗 少阳表证诗 感冒诗 疟疾诗 瘟疫诗 盗汗自汗诗 中风证歌 治中风八法歌 附中风应灸俞穴 历节风诗 痹诗 鹤膝风...

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走马牙疳门主方_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...儿茶(二钱) 铜青 麝香 冰片(各少许)研细吹上。 又方 青黛 白硼砂(各三钱) 黄柏 川 黄连 黄芩 (各一钱)研细。用米泔水漱净搽之。 何氏济生方 白硼砂(五钱) 蒲黄 青黛 黄柏 人中白( ) 马屁勃 儿茶(各一钱) 白 僵蚕 (五分) 甘草节 (八分) 麝香 冰片(各少许) 合研如尘,凡走马牙疳、齿落喉烂臭不可近者,漱净吹数次,即愈。 清香散 (《何...

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创新,别无选择——评《模型中医学》_【中医宝典】

...从哲学思维模型、数学模型探索生物演化规律的全新研究领域,并提出“辨态论治”,为疑难杂病挖掘新的治疗策略和思想。 庄子说:“通天下一气耳”。道生论中有:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和……”,阐释自然界一种数字递加的演化路径,强调了三才的演化规律;太极说提出:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦……”描述自然万物的数字倍加...

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狗胆_【中药材大全】中药大全

...中药大辞典》:狗胆 【出处】《本经》 【拼音名】Gǒu Dǎn 【来源】为犬科动物狗的胆。 【性味】苦,寒。 ①《本经》:"平。" ②《药性生论》:"味苦,有小毒。" ③《玉楸药解》:"味苦,性寒。" 【归经】《玉楸药解》:"入足少阳胆,足厥阴肝经。" 【功能主治】 清肝明目 , 止血消肿 。治 风 热眼痛, 目赤 涩痒; 吐血 , 鼻衄 ; 聤耳 , 疮疡...

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辨祟篇·卷二十四·论衡

...祸福死生不在遭逢吉祥、触犯凶忌也。然则人之生也,精气育也;人之死者,命穷绝也。人之生未必得吉逢喜,其死,独何为谓之犯凶触忌?以孔子证之,以死生论之,则亦知夫百祸千凶,非动作之所致也。孔子圣人,知府也;死生,大事也;大事,道效也。孔子云:“死生有命,富贵在天。”众文微言不能夺,俗人愚夫不能易,明矣。人之於世,祸福有命;人之操行,亦自致之。其安居无为,祸福自至,...

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