...2。先天天癸始父母，后天精血水榖生，女子二七天癸至，任通冲盛月事行。【注】先天天癸，谓肾间之动气，乃禀自父母，资其始也；后天精血，谓水谷之所化，得之形成之后，资其生也。经曰：女子一七而肾气盛，谓肾间动气盛也。二七而天癸至，谓先天癸水中之...
...世谓女子之经血．为天癸．非也内经明言男子亦有天癸．而注内经者．又不能实指为何物．王冰旧注．知其所至之地而于天癸．究未明言．吾尝细考经文．参证西法．旁及丹经别录．于阴阳水火血气数端．颇能分析．因详注之．又此章元微．西洋医法所不能知．故西人于...
...马玄台曰∶经云，女子二七天癸至，天癸者，阴精也。肾属水，癸亦属水。由先天之气蓄极而生，故谓阴精为天癸。王冰以月事为天癸者，非也。男女之精，皆可以天癸称。今王注以女子之天癸为血，则男子之天癸亦为血耶？男女当交媾之时，各有精，而行经之际方有其...
...先天天癸始父母，后天精血水谷生，女子二七天癸至，任通冲盛月事行。【注】先天天癸，谓肾间之动气，乃禀自父母，资其始也；后天精血，谓水谷之所化，得之形成之后，资其生也。经曰女子一七而肾气盛，谓肾间动气盛也。二七而天癸至，谓先天癸水中之动气，...
...天癸．邪术家谓之红铅．（时珍曰∶女子、阴类也、以血为主、其血上应太阴、下应海潮、月有盈亏、潮有朝夕、月事一月一行、与之相符、故谓之月水、月信、月经、经者常也、有常轨也、天癸者、天一生水也、邪术家谓之红铅、谬名也、女人之经、或先或后、或通或塞...
...用什么 how 何以教我 为什么 why 何以出尔反尔 国语辞典 為什麼。 文選．潘岳．河陽縣作詩二首之二：「曲蓬何以直？託身依叢麻。」 唐．韓愈．秋懷詩十一首之七：「我無汲汲志，何以有此憾？」 如何。 論語．憲問：「或曰：『以德報怨，...
...世谓女子之经血．为天癸．非也内经明言男子亦有天癸．而注内经者．又不能实指为何物．王冰旧注．知其所至之地而于天癸．究未明言．吾尝细考经文．参证西法．旁及丹经别录．于阴阳水火血气数端．颇能分析．因详注之．又此章元微．西洋医法所不能知．故西人于...
...月经初潮的别名。《寿世保元》卷七：“室妇十四岁，经脉初动，名曰天癸水至。”...
...陈良甫曰∶经云女子二七而天癸至，天谓天真之气，癸谓壬癸之水，壬为阳水，癸为阴水，女子阴类，冲为血海，任主胞胎，二脉流通，经血渐盈，应时而下，天真气降，故曰天癸，常以三旬一见，以象月盈则亏，不失其期，故名曰月信。...
...田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱:晏子曰：“婴之家也。”无宇曰：“位为中卿，田七十万，何以老为妻？” 4、田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱:对曰：“婴闻之，去老者，谓之乱；纳少者，谓之淫。且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。婴可以...
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