...自罢？ 【答曰】阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。 伤寒 发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 伤寒转系阳明者，其人濈...
...而 恶寒 。 太阳病， 发热 ，汗出，恶风， 脉缓 者，名为 中风 。 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰 伤寒 。 伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦， 脉数 急者，为传也。 伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自...
...自罢？ 【答曰】阳明居中，土也，万物所归，无所复传。始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。 伤寒 发热无汗，呕不能食，而反汗出??缛徽撸?是转属阳明也。 伤寒三日，阳明脉大。 伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄；若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 伤寒转系阳明者，其人...
...而 恶寒 。 太阳病， 发热 ，汗出，恶风， 脉缓 者，名为 中风 。 太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰 伤寒 。 伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；颇欲吐，若躁烦， 脉数 急者，为传也。 伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。 太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。 若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《 汉书 》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于...
《伤寒论读》 ， 伤寒 著作。清.沈尧封撰于1765年。作者认为《 伤寒论 》中所论伤寒，亦即《 难经 》所述广意伤寒的概念。据此分析 六经病证 ，并辨 太阳证 传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附 脉法 及《伤寒论》全部 方剂 。是研究《伤寒论》的参考读物。现存乾隆年间刻本等，后编入《 三三医书 》中。
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《读过伤寒论》 ， 伤寒 著作。十八卷，又“卷之首”二卷。陈伯坛撰。初版于1930年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《 伤寒论 》的原文注释较全面，每能阐发经义，并品评自晋以后诸家注疏之得失，“卷之首”谈《 内经 》及《伤寒论》读法，颇具新见。现有1930年刻本，1949年后有影印本。
《伤寒论翼》 ， 伤寒 著作。二卷。清. 柯琴 撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《 伤寒论 》持有异议，对《伤寒论》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从 六经 。认为“伤寒、 杂病 治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤 寒中 独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、 合病 以及 风寒...
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