世俗有夹食夹气夹惊夹痰．而亦加以 伤寒 之名者．夫既曰食气痰惊．则宜从四者以治．又何复云伤寒为也．或者曰．因有是四者而复感寒．故云夹也．何以见之．如脉实而胀满者．食也．应 发热 而亦有 恶寒 者．如脉沉而不快者．气也．不应发热而亦有发热者．如脉弦而作呕者．惊也．不应寒热而亦有寒热往来者．脉滑而喘逆者痰也．不应寒热而亦有寒热大作者．以其兼寒也．故谓之夹也亦宜．...
夹食者，有病先病时病后而得，如食后外感停滞，胸次既病，而为胀满，大便酸臭， 腹痛 气急 者，此即病先所得是也。如胃气衰微，邪热入伏，以致消谷引食。若胃气未虚，必与邪气相争而吐者，易治。如胃弱而既不能化，又不能争，以致热 结胸 膈者，此 脾胃虚弱 ，即病时所得是也。如病少痊，志食无度，以致停滞 发热 者，此为食复，即病后所得是也。宜随症虚实施治，实者，消导为先...
小儿十指俱热，我按儿额三指俱冷，其候身热，或吐、或泻、或不吐泻，口必恶食，腹必浮胀拍如鼓声，或作痛是也．推法∶开天门，分阴阳，男女同．男重揉太阳发汗，体弱揉太阴止之．女反是．推上三关三十，退腑六七下，运八卦重揉艮宫，于大指面旋推补脾，曲儿小指重揉外劳，于第二指大肠位侧推到虎口，以止泻，不泻不推重按，掐中指一节以止吐，不吐不掐．于左脚涌泉穴左转揉之止泻，不泻不
世俗有夹食夹气夹惊夹痰．而亦加以 伤寒 之名者．夫既曰食气痰惊．则宜从四者以治．又何复云伤寒为也．或者曰．因有是四者而复感寒．故云夹也．何以见之．如脉实而胀满者．食也．应 发热 而亦有 恶寒 者．如脉沉而不快者．气也．不应发热而亦有发热者．如脉弦而作呕者．惊也．不应寒热而亦有寒热往来者．脉滑而喘逆者痰也．不应寒热而亦有寒热大作者．以其兼寒也．故谓之夹也亦宜．...
...，内无热者，用 藿香 正气汤 和解之，表邪即解，然后调理其脾，用 平胃散 消导之，庶几外无余邪，内无滞热，而病自愈矣。 （双解通圣汤）方见 伤寒 。 （ 藿香正气汤 ） 苏叶 白芷 藿香 陈皮 半夏 姜制 茯苓 大腹皮 甘草 生 厚朴 姜炒 桔梗 引用 生姜 红枣 水煎服。 （方歌） 和解藿香 正气汤 ，苏叶 白芷 共藿香，陈半 茯苓 大腹 草， 厚朴 桔梗...
... 等十味，引用 生姜 、 红枣 ）；表邪即解之后，古法又主 平胃散 加 山楂 、 神曲 、 麦芽 以消导之。 〔真按〕既系 感冒 ，当然混身皆热，朝夕无间。若无热，则但谓之伤食，不得谓感冒又夹食。此症固宜双解，惟立方以感冒为主，夹食之药，只兼一二味足矣。方用 薄荷 尖一钱， 紫苏叶 八分， 广陈皮 钱半，焦 建曲 一钱， 连翘 壳八分，加生 萝卜 五片为引。
小儿十指俱热，我按儿额三指俱冷，其候身热，或吐、或泻、或不吐泻，口必恶食，腹必浮胀拍如鼓声，或作痛是也．推法∶开天门，分阴阳，男女同．男重揉太阳发汗，体弱揉太阴止之．女反是．推上三关三十，退腑六七下，运八卦重揉艮宫，于大指面旋推补脾，曲儿小指重揉外劳，于第二指大肠位侧推到虎口，以止泻，不泻不推重按，掐中指一节以止吐，不吐不掐．于左脚涌泉穴左转揉之止泻，不泻不
夹食者，有病先病时病后而得，如食后外感停滞，胸次既病，而为胀满，大便酸臭， 腹痛 气急 者，此即病先所得是也。如胃气衰微，邪热入伏，以致消谷引食。若胃气未虚，必与邪气相争而吐者，易治。如胃弱而既不能化，又不能争，以致热 结胸 膈者，此 脾胃虚弱 ，即病时所得是也。如病少痊，志食无度，以致停滞 发热 者，此为食复，即病后所得是也。宜随症虚实施治，实者，消导为先...
姜三片， 芝麻 半合（炒熟） 葱白 三，根 细茶 二钱（研烂），好酒半斤，同煎至四两，滤去渣，热服，将被盖睡，系夹食自吐，有寒自出汗，如中阴者即回阳。（瘟疫治法，与此不同，盖瘟疫不宜发汗也）
世俗有夹食夹气夹惊夹痰．而亦加以 伤寒 之名者．夫既曰食气痰惊．则宜从四者以治．又何复云伤寒为也．或者曰．因有是四者而复感寒．故云夹也．何以见之．如脉实而胀满者．食也．应 发热 而亦有 恶寒 者．如脉沉而不快者．气也．不应发热而亦有发热者．如脉弦而作呕者．惊也．不应寒热而亦有寒热往来者．脉滑而喘逆者痰也．不应寒热而亦有寒热大作者．以其兼寒也．故谓之夹也亦宜．...
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