生 ，⑴出生。《 素问 .上古天真论》：“昔在 黄帝 ，生而神灵。” ㈡发生，产生。《素问.四气调神大论》：“逆之则灾害生，从之则 苛疾 不起。” ⑶生命。《素问. 阴阳 应象大论》：“喜怒不节， 寒暑 过度，生乃不固。” ㈣活着。《素问.阴阳别论》：“别于阴者，知死生之期。” ⑸长出。《素问.上古天真论》：“女子…… 三七 ， 肾气 平均，故 真牙 生而长...
冬月 伤寒 ， 发热 头痛 ，汗退场门渴，人以为太阳之症也，谁知太阳已趋入阳明乎。若徒用 干葛汤 以治阳明，则头痛之症不能除；若徒用 麻黄汤 以治太阳，则汗出不能止，口渴不能解，势必变症多端，轻变为重。法宜正治阳明而兼治少阳也。何则？邪入阳明留于太阳者，不过零星之余邪，治太阳反伤太阳矣。故太阳不必治，宜正治阳明。盖阳明为多气多血之府，邪入其中，正足大恣其凶横...
旧说谓∶ 伤寒 邪在阳经，其脉浮；邪入阴经，其脉沉。此浮表、沉里之大义也。其实寒邪初感在表，脉多沉紧而数，不见浮也。此事景岳已曾辨之矣。邪入阴经，惟寒邪直中者，脉见沉紧；若由阳经化热传里者，脉多洪盛，未有转变沉细者。然则旧说非耶?曰∶所谓阳经脉在浮者，非谓其脉之浮也，谓诊者当于浮分诊候其变象也；阴经脉在沉者，非谓其脉之沉也，谓诊者当于沉分诊候其变象也。大抵初...
温留、主 伤寒 寒热． 头痛 哕衄．肩不举．（千）悬颅、主热病头痛身热．悬厘、鸠尾热病 偏头痛 ．引目外 ．少泽、主振寒．小指不用．头痛．神道、关元、主身热头痛．进退往来．三焦俞、主头痛．食不下．太白、主热病．先头重颜痛．烦闷心身热．热争则腰痛不可俯仰．又热病满闷不得卧．身重 骨痛 不相知．温溜、治伤寒身热．头痛哕逆．肩不得举．（铜）风池、治头痛．鱼际、掖门...
旧说谓∶ 伤寒 邪在阳经，其脉浮；邪入阴经，其脉沉。此浮表、沉里之大义也。其实寒邪初感在表，脉多沉紧而数，不见浮也。此事景岳已曾辨之矣。邪入阴经，惟寒邪直中者，脉见沉紧；若由阳经化热传里者，脉多洪盛，未有转变沉细者。然则旧说非耶?曰∶所谓阳经脉在浮者，非谓其脉之浮也，谓诊者当于浮分诊候其变象也；阴经脉在沉者，非谓其脉之沉也，谓诊者当于沉分诊候其变象也。大抵初...
支正、少海、主热病．先腰胫酸．喜渴．身热项强．振寒寒热．甲云、主振寒寒热．颈项肿．实则肘挛头眩痛．虚则行 疣 痂．（千）曲泽、主 伤寒 温病．身热烦心 口干 ．甲云、主心澹善惊．身热烦心．口干手清．逆气呕唾．肘 ．善摇头颜青．汗出不过肩．三间、主气热身热喘．甲云、寒热口干．身热 喘息 ．口急痛．善惊．肩贞、主寒丘、主寒热好呕．大椎、主伤寒热盛烦呕．鬲俞、中府...
病证名。指先病表证，表邪不解，内传入里的证候。多因邪盛正虚或治疗失当所致。例如表证本有 恶寒发热 ，若不 恶寒 反恶热，烦渴， 小便 黄赤，苔黄燥等，即为表邪入里。
旧说谓∶ 伤寒 邪在阳经，其脉浮；邪入阴经，其脉沉。此浮表、沉里之大义也。其实寒邪初感在表，脉多沉紧而数，不见浮也。此事景岳已曾辨之矣。邪入阴经，惟寒邪直中者，脉见沉紧；若由阳经化热传里者，脉多洪盛，未有转变沉细者。然则旧说非耶?曰∶所谓阳经脉在浮者，非谓其脉之浮也，谓诊者当于浮分诊候其变象也；阴经脉在沉者，非谓其脉之沉也，谓诊者当于沉分诊候其变象也。大抵初...
温留、主 伤寒 寒热． 头痛 哕衄．肩不举．（千）悬颅、主热病头痛身热．悬厘、鸠尾热病 偏头痛 ．引目外 ．少泽、主振寒．小指不用．头痛．神道、关元、主身热头痛．进退往来．三焦俞、主头痛．食不下．太白、主热病．先头重颜痛．烦闷心身热．热争则腰痛不可俯仰．又热病满闷不得卧．身重 骨痛 不相知．温溜、治伤寒身热．头痛哕逆．肩不得举．（铜）风池、治头痛．鱼际、掖门...
伤寒 邪从毛窍而入．自下而上．始于足太阳．温病邪从经络及口鼻而入．自上而下．始于手太阴．寒为阴邪．阴盛必伤阳．故首郁遏太阳经中之阳气．而为 头痛 身热项强脊痛等证．以阴盛伤人之阳也．温为阳邪．阳盛必伤阴．故首郁遏太阴经中之阴．气而为 咳嗽 自汗口渴头痛身热等证．以阳盛伤人之阴也．知此阴阳两大法门．则伤寒温病之辨自 然于心目矣．伤寒初病．身虽 发热 ．一二日内...
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