...温病之于风寒．在太阳病初起时．已自不同．仲景于伤寒中风而外．明揭出太阳病发热而渴．不恶寒者为温病．太阳中风．啬啬恶寒．翕翕发热．太阳伤寒．或已发热．或未发热．必恶寒．太阳温病．但发热．不恶寒．而其辨证最要之诀．又全在渴之一字．盖风寒之邪．...
...，过经不愈者，厥阴病温也。是故随其经而取之，随其证而治之。如发斑，乃温毒也。治温大抵不宜发汗，过时而发，不在表也。已经汗下，亦不在表也。经曰∶不恶寒而反渴者，温病也。明其热自内达外，无表证明矣。凡看伤寒，且要识各经中死证、死脉亲切，须一一...
...何老认为从学术渊源上“温病学派”是“伤寒学派”之延续，从辨证和治疗上讲“温病学派”又发展了“伤寒论”。何老治热病擅用时方，推崇“轻可去实”。盖以温病初起，邪在肺卫唯用辛凉轻清之剂，方能疏散风热，宣畅肺气，常选清水豆卷、银花、连翘、桑叶、...
...诸家方论下别而言之．庶几易明．然春温之病．古无专治之法．温疫之法兼之也．活人书曰．春月伤寒．谓之温病．冬伤于寒．轻者夏至以前发者．为温病．盖由春温暖之气而发也．雍曰．此谓伤寒之温也．即素问所谓凡病伤寒而成温病者是也．其治与伤寒同．故朱氏自注曰...
...伤寒温病发于春．夏月伤寒热病临．羌活冲和汤可治．防风通圣散能平．伤寒即病者．谓之伤寒．不即病者．谓之温暑．及冬时伤寒．至春变为温病．至夏变为热病也．其原不殊．故一称为伤寒．其类则殊．施治不得相混．今人或疑麻黄桂枝汤不可用．不知伤寒冬寒之时...
...温病之于风寒．在太阳病初起时．已自不同．仲景于伤寒中风而外．明揭出太阳病发热而渴．不恶寒者为温病．太阳中风．啬啬恶寒．翕翕发热．太阳伤寒．或已发热．或未发热．必恶寒．太阳温病．但发热．不恶寒．而其辨证最要之诀．又全在渴之一字．盖风寒之邪．...
...伤寒温病发于春．夏月伤寒热病临．羌活冲和汤可治．防风通圣散能平．伤寒即病者．谓之伤寒．不即病者．谓之温暑．及冬时伤寒．至春变为温病．至夏变为热病也．其原不殊．故一称为伤寒．其类则殊．施治不得相混．今人或疑麻黄桂枝汤不可用．不知伤寒冬寒之时...
...伤寒温病南北证治．其大纲有不同者．北方天地之气化皆燥．人身呼吸腠理之间．皆燥化也．燥之为政．清泠而坚削．故其治．常宜兼滋血而舒筋．南方天地之气化皆湿．人身呼吸腠理之间．皆湿化也．湿之为政．混浊而壅滞．故其治．常宜兼清血而坚筋．又南人乍北．...
...《内经》以冬月天寒，人伤而即病者，名伤寒。若伤而不即病，寒邪郁而成热，至春而病者，名温病。《伤寒论》。太阳病发热而渴，不恶寒者。为温病。同言太阳病，以不渴恶寒名伤寒，以渴而不恶寒者，名温病。然则《内经》所云，明温病之原，仲景所云，别温病...
...《内经》以冬月天寒，人伤而即病者，名伤寒。若伤而不即病，寒邪郁而成热，至春而病者，名温病。《伤寒论》。太阳病发热而渴，不恶寒者。为温病。同言太阳病，以不渴恶寒名伤寒，以渴而不恶寒者，名温病。然则《内经》所云，明温病之原，仲景所云，别温病...
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