士虞礼。特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。鱼腊爨亚之，北上。饎爨在东壁，西面。设洗于西阶西南，水在洗西，篚在东。尊于室中北墉下，当户，两甒醴、酒，酒在东。无禁，幂用絺布，加勺，南枋。素几，苇席，在西序下。苴刌茅，长五寸，束之，实于篚，馔于西坫上。馔两豆菹、醢于西楹之东，醢在西，一鉶亚之。从献豆两亚之，四笾亚之，北上。馔黍稷二敦于阶间，西上，藉用苇席。匜水错于
觐礼。至于郊，王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。使者不答拜，遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏及止使者，使者乃入。侯氏与之让升。侯氏先升，授几。侯氏拜送几；使者设几，答拜。侯氏用束帛、乘马傧使者，使者再拜受。侯氏再拜送币。使者降，以左骖出。侯
既夕哭，请启期，告于宾。 夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂。声三，启三，命哭。烛入。祝降，与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。 迁于祖，用轴。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。升
...、“曷为”等之问。师徒相习，语势相遵，以弟子却本前师，此传得为子夏所作，是以师师相传，盖不虚也。其传内更云传者是子夏，引他旧传以证己义。《 仪礼 》见在一十七篇，馀不为传，独为《丧服》作传者，但《丧服》一篇总包天子已下，五服差降，六术精粗，变除之数既繁，出入正殇交互，恐读者不能悉解其义，是以特为传解。第七明郑玄之注经传两解之，云郑氏者，北海郡高密县人，姓郑名...
...其妇人为夫之亲，从夫服而降一等，而经传不见者，以此求也。事意尽可知。前章注为丈夫而言，此章更为妇人出，故两处并见也。 记。 [疏]释曰：《 仪礼 》诸篇有“记”者，皆是记经不备者也。作记之人，其疏已在《士冠篇》。 公子为其母，练冠、麻，麻衣纟原缘；为其妻，纟原冠、葛带、麻衣纟原缘。皆既葬除之。（公子，君之庶子也。其或为母，谓妾子也。麻者，缌麻之带也。此麻...
...，幂亦去之，经云“有盖幂”者，据出房未设而言。 凡炙无酱。（已有咸和。） [疏]“凡炙无酱”。○注“已有咸和”。○释曰：云“凡”者，欲解《 仪礼 》一部之内，牛、羊、豕炙，皆无酱配之。云“已有咸和”者，若今人食炙然。 上大夫蒲筵，加萑席。其纯，皆如下大夫纯。（谓三命大夫也。孤为宾，则莞筵纷纯，加缫席画纯也。） [疏]“上大”至“夫纯”。○注“谓三”至“纯也”...
...此尽“不辞入”，论君使人吊礻遂之事。郑知礼使人必以其爵者，案《聘礼》使人归饔饩及致礼皆各以其爵，此君使人吊朝士，明亦以其爵，使士可知，此《 仪礼 》见诸侯吊法。若天子则不以其爵，各以其官，是以《周礼。大仆职》云：“掌三公孤卿之吊劳。”郑云： “王使往。”又《小臣职》云：“掌士大夫之吊劳。”又《御仆职》掌群使之吊劳。又案《宰夫职》云：“凡邦之吊事，掌其戒令与币...
...，不敢当君拜也。）公揖入，宾从。 （揖入，道之。） 及庙门，公揖入。（庙，祢庙也。） [疏]“及庙门公揖入”。○注“庙祢庙也”。○释曰：《 仪礼 》之内单言庙者，皆据祢庙。是以《昏礼》纳采云“至于庙”，记云“凡行事必用昏昕，受诸祢庙”，以此而言，则言庙皆祢庙也。若非祢庙，则言庙祧，若《聘礼》云“不腆先君之祧”，问卿云“受于祖庙”之类是也。但受聘在祖庙，食飨在...
...云皆还乡尸者，欲见经还者皆还乡尸也，谓乡尸乃前道也。云“每将还，必有辟退之容”者，辟退即逡巡，谦让之容貌也。云“凡前尸之礼仪在此”者，以《 仪礼 》一部所云，前尸之礼仪在此经为具悉者。 尸出，祝反，入门左，北面复位，然後宗人诏降。 [疏]“尸出”至“诏降”。○释曰：“尸出，祝反，入门左，北面复位”者，谓祝既送尸出，反入门复位，复上文祝入门左北面位，故云复位也...
...择也。肤，胁革肉择之取美者。”案下注“今以ㄕ肉贬於纯吉”，则此用益为贬於纯吉之事也。云“古文曰左股上，此字从肉殳，殳矛之殳声”者，郑注《 仪礼 》叠古文从经今文，又说古文解之者，郑欲两从故也。但字从肉义可知，而以殳与股不是形人之类，其理未审。 升鱼：专鲋九，实于中鼎。（差减之。） [疏]“升鱼”至“中鼎”。○注“差减之”。○释曰：“差减之”者，案《特牲》...
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