...心脏无气．再而后起．不能自还．是心脏无气而脾脏代之也．故所主之病．形容羸瘦．形已脱矣．口不能言．气已脱矣．形气俱脱．不死何为． 按脉经云． 代脉 来数中止．不能自还．因而复动．脉结者生．代者死．又刘守真曰．代脉者主缓弱而 无力 ．不能动．因而复动．病必危而死． 【歌曰】 代脉时时动若浮．再而复起似还无．三元正气随风去．魂魄冥冥何所拘． 代脉时时．其状若浮．但...
...赋时经隧有阻，流行蹇涩，而见脉代者，亦必止歇不匀，或云可治。若使歇止有常，则生气已绝，安望其有再生之日乎。惟 妊娠恶阻 呕吐 最剧者，恒见 代脉 ，谷入既少，血气尽并于胎，是以脉气不能接续。然在初时或有，若至四月胎已成形，当无歇止之脉矣。（李时珍曰∶脉一息五至，五脏之气皆足。故五十动而一息，合大衍之数，谓之平脉；反此则止乃见焉。肾气不能至，则四十动一止；肝气...
上面我们谈到太阴脾胃的性用有二，其一，就是坤厚载物；其二就是万物资生。载物讲的是装载、藏纳；资生讲的是运化、变化。太阴的这样一些性用也充分体现在它的病变上，提纲条文里提到的“吐，食不下，自利”，其实就是载物出了问题。太阴坤土不能载物，那当然就会患食不下、利、吐之证。因此，食不下、利、吐这些就是太阴不能载物的一个特征。另一方面，就是资生的问题，资生障碍会影响“...
...心脏无气．再而后起．不能自还．是心脏无气而脾脏代之也．故所主之病．形容羸瘦．形已脱矣．口不能言．气已脱矣．形气俱脱．不死何为． 按脉经云． 代脉 来数中止．不能自还．因而复动．脉结者生．代者死．又刘守真曰．代脉者主缓弱而 无力 ．不能动．因而复动．病必危而死． 【歌曰】 代脉时时动若浮．再而复起似还无．三元正气随风去．魂魄冥冥何所拘． 代脉时时．其状若浮．但...
...难救。两动一止，三四日死。四动一止，六七日死。次第推求，不失经旨。 【按】代者，禅代之义也。如四时之禅代，不愆其期也。结促之止，止无常数； 代脉 之止，止有常数。结促之止，一止即来；代脉之止，良久方还。《内经》以代脉一见，为脏气衰微，脾气脱绝之诊也。惟 伤寒 心悸 ，怀胎三月，或七情太过，或跌打重伤，及风家痛症，俱不忌代脉，未可断其必死耳。滑伯仁曰∶“无病而...
... 代亦歇止之脉。但促、结之止，内有所碍，虽止而不全断，中有还意；代则止而不还，良久复止，如四时之禅代，不愆其期也。又促、结之止，止无常数； 代脉 之止，止有定期。 主病 代主藏衰，危恶之候。脾土败坏，吐利为咎。中寒不食，腹疼难救。 止有定期者，盖脾主信也。故《内经》以代脉一见，为藏气衰微，脾气脱绝之诊。 按代脉之义，自各不同。如《素问·宣明五气篇》曰∶“脾脉...
...而中止复来，代也，得此脉者必难治。自还者，此动而中止复来数于前动也。不能自还者，动而中止复来如前动同而不数也。故有 结脉 者有 促脉 者有 代脉 者。结者阴也，阴盛则结。脉来缓，时一止复来曰结，主胸满烦躁。促者阳也，阳盛则促。脉来数，时一止复来曰促，主 积聚 气痞，忧思所成。大抵结促之脉虽时一止，为病脉，非死也，惟代者真死矣。往来缓动，中止不能自还，周而复动...
...无气．再而后起．不能自还．是心脏无气而脾脏代之也．故所主之病．形容羸瘦．形已脱矣．口不能言．气已脱矣．形气俱脱．不死何为． 按 脉经 云． 代脉 来数中止．不能自还．因而复动．脉结者生．代者死．又刘守真曰．代脉者主缓弱而 无力 ．不能动．因而复动．病必危而死． 【歌曰】 代脉时时动若浮．再而复起似还无．三元正气随风去．魂魄冥冥何所拘． 代脉时时．其状若浮．但...
...难救。两动一止，三四日死。四动一止，六七日死。次第推求，不失经旨。 【按】代者，禅代之义也。如四时之禅代，不愆其期也。结促之止，止无常数； 代脉 之止，止有常数。结促之止，一止即来；代脉之止，良久方还。《内经》以代脉一见，为脏气衰微，脾气脱绝之诊也。惟 伤寒 心悸 ，怀胎三月，或七情太过，或跌打重伤，及风家痛症，俱不忌代脉，未可断其必死耳。滑伯仁曰∶“无病而...
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