...矛盾．反将仲景之圆机活法．说成呆相．予非敢轻诋前贤．乃沿此说者．其祸至今而未有已．故不得不为之辨．辨在后篇．...
...矛盾．反将仲景之圆机活法．说成呆相．予非敢轻诋前贤．乃沿此说者．其祸至今而未有已．故不得不为之辨．辨在后篇．...
...又仲景当日之圆机活法．以牖后人临症之灵心善悟．遇此等证．便不宜用寒凉直折．后贤治夏月暑病．有用大顺散．香薷饮者．正自此义．且内经云．人伤于寒．则为病热．正惟热病中亦见头项强痛恶寒之太阳病．故得类于伤寒之例．夫上古圣人．夏三月养长之道．夜卧...
...唐氏认为治学要严谨，医师不是医匠，要精通医理，重视中医基本理论的研究和探讨，对中医经典要做到“熟”、“博”、“活”3个字。熟能生巧，博览群书，融汇贯通，通常达变，圆机活法。临床上病证多变，诊病决无一成不变之方。唐氏接受了刘河间“妇人童幼天...
...又仲景当日之圆机活法．以牖后人临症之灵心善悟．遇此等证．便不宜用寒凉直折．后贤治夏月暑病．有用大顺散．香薷饮者．正自此义．且内经云．人伤于寒．则为病热．正惟热病中亦见头项强痛恶寒之太阳病．故得类于伤寒之例．夫上古圣人．夏三月养长之道．夜卧...
...脏腑病机论“杂病”，广泛、完整、系统地把病机学说运用于内、妇、儿、外等科，即便喉科疾病，也同样“不在病名上寻枝叶，而在病机上求根本”。他的“辨脉证”只是手段，而目的则是辨病机。不少条文，均以脉象揭示病机实质，立法、选方、遣药，都无时不以病机为...
...辨病因、病机，但所得的结论是证，毕竟只是疾病的阶段病理概括。“证”不等于“病”，“病”是“证”本，“证”从“病”来，有病才有证。因此必须以辨病为前提，只有在掌握疾病全过程变化发展的前提下，才能更好地辨清各阶段机体对疾病的反映；只有掌握住疾病...
...控制病因病机，认为疾病是这些关系失调所致。中医辨证论治就是根据相伴出现的病象为线索，辨识出这些相互关系的异常状态，然后运用相应的方药或针灸等治疗方法来调节这些异常的关系，使之恢复正常，其实质即是协调关系。从此着手，证虽多变，而治不失其机枢。...
...国语辞典 靈活的方法。 如：「讀書要有活法，不可以死記死背。」 宋代詩論家呂本中鑑於江西學派拘泥死法而提出的作詩法則。認為作詩要有規矩限制，但不能拘泥死守，可以有超出規矩之外的變化，而變化仍不違反詩法。...
...医案著作。三卷。明·汪机撰，陈桷汇辑。每卷医案略分门类，汪氏认为“徒泥陈言，而不知变，乌足以言医。”因此其病案每能体现因时因地因人制宜的精神，灵活多变，圆机活法。能取各家之长而不拘泥于成方，立论比较倾向于朱震享。在诊法上重视四诊合参，尤...
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