...以和为重。养生是中医学的重要内容孙树椿认为，中医养生是中医学的重要内容。他从亲身体验中总结了以下几点，并在生活中按照这些原则来进行保健。天人相应，道法自然《素问·上古天真论》中说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常...
...，是后人把从黄帝开始的一代一代流传下来的有关生命的思想汇集起来的，所以跟黄帝还是有着密切关系。究竟什么时候汇集的呢?我的师爷、中医泰斗任应秋先生认为，《黄帝内经》这本书是在战国时期形成的。这个时期正是世界文化的轴心期（公元前500年左右），...
...种种事物，来讨论人体有关生理、病理等方面的医学问题。这便是《黄帝内经》“天人合一”、“整体恒动”的指导思想。由此可见，《黄帝内经》与世界上众多的其他医书根本不同之点就在于，它不是一本单纯的医学著作。然而，就是单从医学角度而言，它的理论精华和...
...眼看就要到清明节了。《黄帝内经·阴阳应象大论》中道：“寒气生浊，热气生清”。从立春到清明整整两个月，其间经过雨水、惊蛰、春分，至清明时节，此时大地渐暖，清气上升 。清明，含上清下明之意，即天空清而大地明。清明时节养生，重在与自然同气相求。...
...寒凉者胀，适温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已”。“西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治。”“高下之理，地势使然也”(《素问·五常政人论》）。从气化理论中中医提出了因时、因地、因人制宜的卓越认识，以及具体的治则和治法。 (3)人体...
...黄老之学”。《道德经》涉及养生主要有： 一、顺乎自然，祛病延年。老子说： “人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子认为，自然界是人类生命源泉，人要维持生命活动，必须顺乎自然，适应自然变化规律。 二、少私寡欲，怡淡为上。老子要求少私念，去贪心...
...就是《素问·阴阳应象大论》所说：“阴胜则阳病·，阳胜则阴病。”但这只是阴阳在量上的失调，其在质上的失调则表现为阴阳双方的相互转化。当然这种相互转化并非是任意的，它必须在某种特定条件下或某个特定的阶段才能完成。《内经》就是运用阴阳转化的原理，...
...，提出“不治已病治未病”（《内经·素问·四气调神大论》）的主张，要求做到见微知著、防患于未然。 两千多年来的医疗实践证明，《黄帝内经》一书的价值甚高，它不仅为我国历代医家所重视，而且引起了世界许多国家的医学家和科学史家的高度注意，一些国际...
...指导思想来认识自然界、生命过程、生理现象、病理变化，处理疾病的诊治和养生等问题的。 （一）自然界是一个统一的整体——天地一体 《素问·天元纪大论》中有“天地者，万物之上下也”的说法，就是以“天地”来泛指整个自然界。所谓“天”，“在天为气”，在此...
...神的转变 原始人类关注的两大主题是：生与死。生（长生不死）是一种永恒的渴望；而关注死，人们是希望再生（死而复生、种的绵延不绝，长生不死）。总的来说还是一个字：生。即“生生之谓易”，“天地之大德曰生”（《周易·系辞下》），“生”是中国文化追求...
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