朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
朱丹溪曰∶产后 中风 ，口眼 斜，必用大补气血，然后治痰。当以左右手脉，分气血多少以治，切不可作中风治，用 小续命汤 ，发表治风之药。
火针 （又名燔针）为外症所必用，能决脓 痈 ，消散阴疽，惟红肿 痛，火毒旺者。误用，更肿痛深溃。头面为诸阳总会，一用火针，引火闭邪，使轻病转危矣。
单养贤曰∶凡病起于气血之衰，脾胃之弱，至产后而虚又甚焉。故丹溪论产后当大补，已尽医产之旨。若能扩充用药，治产可无过矣。产后气血暴虚，诸证乘虚易袭。如有气不行毋专耗气。有食不消，毋专消导。有热不可用芩连，有寒不可用桂附。用寒凉则血块停滞，用辛热则新血崩流。至若虚中外感，见三阳表证，似可汗也。在产后而用 麻黄 ，虑有亡阳之误。见三阴里证，似可下也。在产后而用承气...
朱丹溪谓产后不可用 白芍 ，恐伐生生之气，则大谬不然，但视其为虚寒虚热耳。若系虚寒，虽非产后，亦不可用；如仲景有 桂枝汤 去 芍药 法， 小青 龙去芍药法。若系虚热，必宜用之收阴。后世不善读书者，古人良法不知守，此等偏谬处，偏牢记在心，误尽大事，可发一叹。按 白芍 花开春末夏初，禀厥阴风木之全体，得少阴君火之气化，炎上作苦，故气味苦平（《本经》芍药并无酸字，...
单养贤曰∶产后发喘气促，此第一危证也。世每以痰火实证治之，讹以传讹，当以 人参 生化汤 加减。人 多疑 参能助喘不用，致不救者多矣。加芎、归在内，万无有失。有用参加 陈皮 监制，反致耗散，切不可信。 慎斋按∶以上四条，序产后有发喘之证也。产后发喘，有虚实之分。败血入肺，污血感寒，此属于实也。 参苏饮 、 夺命丹 、 血竭散 ，下之而愈。若去血过多，荣血暴竭，...
缪仲淳曰∶凡产后痢， 积滞 虽多， 腹痛 虽极，不可用 大黄 等药行之，致伤胃气，遂不可救。但用 人参 、归、芍、 红曲 、醋炒 升麻 ，倍加 甘草 与 益母草 、 滑石 足矣。若 恶露 未尽，兼用 乳香 、 没药 、 砂仁 、 阿胶 ，自愈。 慎斋按∶以上五条，序产后有 痢疾 之证也。痢本于外感六淫，内伤饮食所致。若产后，当兼气 血虚 处治，故不可用治痢常...
郭稽中曰∶产后大 便秘 涩者何？答曰∶产后水血俱下，肠胃虚竭，津液不足，是以大便秘涩不通。若过五六日闷胀者，此燥屎在脏腑，干涩未能出耳，宜 麻仁丸 以润之。若误以为有热，投寒药，则阳消阴长，变证百出矣。
火针 （又名燔针）为外症所必用，能决脓 痈 ，消散阴疽，惟红肿 痛，火毒旺者。误用，更肿痛深溃。头面为诸阳总会，一用火针，引火闭邪，使轻病转危矣。
张子和曰∶产后慎不可作诸虚不足治之，必变作骨蒸寒热，饮食不入，肌肤瘦削， 经水 不行。经曰∶寒则衰饮食，热则消肌肉。人病瘦削，皆粗工以药消烁之故也。呜呼！人之死者，岂为命乎。 慎斋按∶产后证，虚者多实者少，子和以为慎不可作诸虚不足治，是必以攻伐峻厉为法矣。产后而亦可任汗吐下之三法乎。赵嗣真叹子和之书，其词直，其义明，顾其一，罔顾其二，知言哉。
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