黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中...
蕃蔽 ，指两颊外侧和 耳门 部位。《 灵枢 .五阅 五使 》：“ 明堂 广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外， 五色 乃治。”
五时 ，即春、夏、 长夏 、秋、冬。《 灵枢 .五阅 五使 》：“脉出于 气口 ，色见于 明堂 ， 五色 更出，以应五时，各如其常。”
心之官 ，人体器官名。即舌。《 灵枢 .五阅 五使 》：“舌者，心之官也。”谓心的 生理 、 病理 情况可以从舌的变化反映出来。
肾之官 ，人体器官名。指耳。《 灵枢 .五阅 五使 》：“耳者肾之官也。” 马莳 注：“肾在内而耳为之窍，所以听 五声 也，故为肾之官。”参 肾主耳 条。
阙庭 ，人体部位名。即“阙”与“庭”两个部位的合称，即眉之间和额部。《 灵枢 .五阅 五使 》：“ 五官 已辨，阙庭必张。”《灵枢.五色》：“ 明堂 骨高以起，平以直， 五脏 次于中央，六府挟其两侧，首面上于阙庭。”
五使 ， 病理 生理名词，指 五脏 内在变化反映于外表的五种气色。察色是 诊法 的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《 灵枢 .五阅五使》：“愿闻其五使当安出？……脉出于 气口 ，色见于 明堂 ， 五色 更出，以应 五时 。”
心气通于舌 ， 生理学 名词。指心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心机能的正常；反之， 舌象 的变化也可反映某些心的功能状况。《 灵枢 . 脉度 》：“心气通于舌，心和则舌能知 五味 矣”；《灵枢.五阅 五使 》：“心病者， 舌卷 短。”
肺主鼻 ， 生理学 名词。指肺司 呼吸 ， 开窍 于鼻，鼻为肺之官，其通气及 嗅觉 功能须赖 肺气 调和。《 素问 . 金匮 真言论》：“西方色白，入通于肺，开窍于鼻。”《 灵枢 .五阅 五使 》：“鼻者，肺之官也。”《灵枢. 脉度 》：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。”《素问. 阴阳 应象大论》：“肺主鼻。”
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